[[abstract]]本文嘗試闡述前期海德格的時間觀。海德格分別批判客觀時間及集體時間,主張主體主義的個體時間。海德格指出客觀主義時間觀是將時間視為自然事物、旨在對時間進行測量,是其所謂「通俗之時間觀」;而集體主義的時間觀則是「此在」沉淪之「非本真的時間」。然而就主體主義的個體時間而言,海德格卻摒棄胡賽爾將「時間」侷限於先驗自我意識、進一步發展出「此在」實踐意義的時間─亦即人類個體於生活脈絡中對自身可能性的關切─作為「原初的時間」。此外,海德格強調只有「此在」對自身死亡真實的體認才能使人認清「時間的本質」
[[abstract]]本文探討人類時間觀念尤其是當下「媒介時間」的「內化」過程。作者認為,自然、鐘錶與媒介時間各觀念,在各自社會分被「內化」為「順時」、「準時」與「即時」三種紀律,成為普羅大眾必須順...
В статье исследуются философские аспекты времени в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Автор пока...
Batı metafiziğinin üstünü örttüğü ve Heidegger'le birlikte yeniden sorulan varlığın anlamının ne old...
本文要證明:海德格《存有與時間》中的Dasein不是一個人本主義的概念。我分三部份進行這個工作。首先,我根據〈柏拉圖的真理理論〉一文,說明人本主義的意涵,它是指:人在思考時,不以存有為基礎,而以人自己...
[[abstract]]海德格與牟宗三的哲思歷程有著同一的思想軌跡-始於關注「生命」,而終於思索「存在」。兩位哲學家在早期反覆申述哲學與生命的密切關係,後來又不約而同轉向思索「存在」的意義。以「生命」...
[[abstract]]海德格(Martin Heidegger, 1889-1976)在《存有與時間》(Sein und Zeit, 1927)探討本真的整體能在與生存整體性之後,以良知作為對本真能...
[[abstract]] 有生即有死;人生下便註定要死亡。假如這是任何生命不可避免的大事,那每一個人都應嚴加以對。佛教認為世間一切現象,無論身心、環境,時間、空間,凡是起滅轉換皆由於因緣。一切皆因緣...
В статье осуществлена концептуализация времени путем реконструкции онтологической, антропологической...
在19世纪末20世纪初的西方哲学界的研究趋势中,可以呈现并理解海德格尔"形式指引"概念的起源.在对"形式指引"概念的具体涵义加以...
Рассматриваются неклассические интерпретации времени в учениях М. Хайдеггера и Н.А. Бердяева. Примен...
本論文が目指すのは、形而上学的な問題系の現代的意義を明らかにすることを念頭に置きつつ、ハイデガーの存在の思惟に対して形而上学がどのような意義を持っていたかを明らかにすることである。そのための準備作業と...
Прояснение оснований аристотелевского подхода к пониманию времени и специфики постаристотелевских ис...
The article is devoted to the substantial concept of time, developed on the basis of empirical psych...
海德格尔认为,现代最根本的现象是技术,技术是“现代性”的标识;而现代技术的哲学基础就是近现代主体哲学。因此,他对现代性的批判,首先体现为对现代技术的批判,其次是对近现代主体性形而上学的批判。海德格尔开...
The article examines the substantional concept of time, developed on the basis of empirical psycholo...
[[abstract]]本文探討人類時間觀念尤其是當下「媒介時間」的「內化」過程。作者認為,自然、鐘錶與媒介時間各觀念,在各自社會分被「內化」為「順時」、「準時」與「即時」三種紀律,成為普羅大眾必須順...
В статье исследуются философские аспекты времени в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Автор пока...
Batı metafiziğinin üstünü örttüğü ve Heidegger'le birlikte yeniden sorulan varlığın anlamının ne old...
本文要證明:海德格《存有與時間》中的Dasein不是一個人本主義的概念。我分三部份進行這個工作。首先,我根據〈柏拉圖的真理理論〉一文,說明人本主義的意涵,它是指:人在思考時,不以存有為基礎,而以人自己...
[[abstract]]海德格與牟宗三的哲思歷程有著同一的思想軌跡-始於關注「生命」,而終於思索「存在」。兩位哲學家在早期反覆申述哲學與生命的密切關係,後來又不約而同轉向思索「存在」的意義。以「生命」...
[[abstract]]海德格(Martin Heidegger, 1889-1976)在《存有與時間》(Sein und Zeit, 1927)探討本真的整體能在與生存整體性之後,以良知作為對本真能...
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海德格尔认为,现代最根本的现象是技术,技术是“现代性”的标识;而现代技术的哲学基础就是近现代主体哲学。因此,他对现代性的批判,首先体现为对现代技术的批判,其次是对近现代主体性形而上学的批判。海德格尔开...
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[[abstract]]本文探討人類時間觀念尤其是當下「媒介時間」的「內化」過程。作者認為,自然、鐘錶與媒介時間各觀念,在各自社會分被「內化」為「順時」、「準時」與「即時」三種紀律,成為普羅大眾必須順...
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