Deep violence against women and Maria da Penha Law

Este artículo examina las entrañas de la violencia contra la mujer, identificando al agresor y tratando de salvar esa la violencia con la violencia simbólica de la dominación masculina a lo largo de los siglos, poniendo énfasis en la predisposición de las mujeres a la victimización y la objetivación de su cuerpo. En este contexto, se analiza la Ley Maria da Penha, sancionada el 7 de agosto de 2006 por el presidente Luiz Inácio Lula da Silva (2006-2010), un homenaje a Maria da Penha Maia Fernandes, una mujer cuyo marido intentó matarla dos veces, causándole una paraplejia. Se compone de un estudio bibliográfico con la finalidad de señalar no sólo los comportamientos explícitos de violencia basada en el género, sino también las ideologías con ese potencial. Por lo tanto, apoyado por estudios estructuralistas, constructivistas y psicoanalíticos de diversos autores, cuyas referencias contribuyeron a la percepción, aunque reconociendo la función providencial de esa ley, de cómo fuera de discutible su aplicación y, por tanto, su competencia para detener el flujo de violencia viril. Se concluyó que la subvaloración de una cultura cristalizada en la potencia masculina según la cual se considera a las mujeres como objetos sexuales, puede haber contribuido a otras formas de más agresivas de violencia contra la mujer.This paper scrutinizes the bowels of violence against women, identifying the aggressor and attempting to bridge that violence with the symbolic violence from male dominance over centuries, emphasizing women predisposition to victimization and their body objectification. In this context, it analyzes Maria da Penha Law, sanctioned on August 7, 2006 by the president Luiz Inácio Lula da Silva (2006-2010), a tribute to Maria da Penha Maia Fernandes, a woman whose husband attempted to murder her twice, causing her to become paraplegic. It consists of a bibliographic study with the purpose of pointing out not only the explicit behaviors of gender-based violence but also ideologies with that potential. Thus, supported by structuralist, constructivist and psychoanalytic studies from various authors, whose references contributed to the perception, although recognizing the providential function of such law, of how questionable the implementation of such law was undergone and, therefore, its competence to stop the flux of virile violence. It was concluded that undervaluing a crystalized culture on male power according to which women are viewed as sexual objects, may have contributed to other forms of more aggressive violence against women.peerReviewe