Ser cristão no século IV: identidade na história eclesiástica de Eusébio de Cesareia.

Cause the lack of cultural ties observed in the other religions of his times, Eusebius engages in a pioneering work to give Christians a sense of belonging through the research on the history of Hebrew and Jewish dissidents who followed Jesus Christ, which, according to Eusebius, represent the continuation of the legitimate religion of the patriarchs. The work becomes more complex when the author begins the narrative of the events of his contemporary times, which make up the second part of his work Ecclesiastical History. Through this work, we intend to show that Eusebius used examples of Christians and pagans for the narrative of the events he witnessed and that this choice gave contradictions to the his presentation, which were remedied by the logic of his speech, which didactical proposal makes that the message of reinforcement ofChristian identity, through the logic of identity shaping by binary opposition, justifies inadequacies, contradictions and even omissionsCarente da ligação cultural observável nas demais religiões de seu tempo, Eusébio se empenha em um trabalho pioneiro para conferir aos cristãos um sentimento de pertença através da pesquisa sobre a história dos hebreus e dos judeus dissidentes que seguiram Jesus Cristo, os quais, segundo Eusébio, representam a continuidade legítima da religião dos patriarcas. O trabalho se torna mais complexo quando o autor chega à narrativa dos eventos de sua contemporaneidade, que compõem a segunda parte de sua obra História Eclesiástica. Através do presente trabalho, pretendemos mostrar que Eusébio utilizou exemplos de cristãos e pagãos para a narrativa dos eventos que presenciou e que essa escolha conferiu contradições à sua exposição, as quais foram sanadas pela lógica de seu discurso, cuja função didática faz com que a mensagem de fortalecimento da identidade cristã, pela lógica da formação de identidades por oposição binária, justifique impropriedades, contradições e até mesmo as omissõe