[[abstract]] 本文以「朱國珍小說中的慾望書寫」為題,用以探討朱國珍小說中的慾望,有關慾望的相關題材貫徹於朱國珍的各部作品之中,諸如《夜夜要喝長島冰茶的女人》、《慾望道場》、《古正義的糖》等著作,皆有篇章將人性慾望置入其中,以此反應社會現實以及事態荒謬,然小說中的慾望僅為文本之表層,其內部深藏蘊含之書寫手法與技巧,才為慾望構建之本質,本文以此為始,試圖探討朱國珍小說中慾望的書寫方式,並深度剖析作者於文本之中的認同與意識形態。 本論文共計分為五章,首章為「緒論」,用以探討研究動機、前人研究,並深論章節安排及意義。 第二章為「敘事修辭」,此章由修辭作為考察對象,探討朱國珍小說中,使用何種修辭技巧構建出慾望,並且慾望透過何種方式,表現於文本之中,然此修辭技巧與傳統研究之修辭有所不同,論者以符號學之考察方式,深度挖掘朱國珍小說中敘事修辭的使用,以此分析慾望之深度意義。 第三章為「情節安排」,本章以胡亞敏之《敘事學》作為理論依據,以此探討敘事視角、敘事時間、序列,將上述三者作為分析工具,可以理解文本觀看慾望的方式、構建慾望事件的時間,以及文本中不變之敘事流程,經歷以上分析,可以釐清朱國珍小說中透過敘事構建慾望的方法。 第四章為「敘事意識」,此章使用高德曼(Lucien Goldmann)發生論結構主義作為論述主軸,以此清晰小說中意識形態的對立關係,並且透過隱含作者的價值判斷,得出朱國珍小說當中對於慾望的最終看法。 末章為「結論」,用以將上述篇章之論述,做出統一之總結。[[abstract]] This article is titled “Desire Writing in Zhu Guozhen's Novels” to explore the desire ...
日治時期,臺灣慣行之禮儀大多依朱子《家禮》及陳氏《家禮》,而陳氏《家禮》,即陳鳴盛《家禮帖式集成》一書。前賢為耳目所囿,謂翁仕朝傳抄本最為詳備,並根據「咸豐七年右文堂版」《家禮帖式集成》張泰開所撰〈序...
[[abstract]] 加拿大籍學者葉嘉瑩先生浸淫於古典詩詞領域數十年,在詩與詞的研究上皆有自成一家的風貌,而且在台灣或大陸皆具有一定的影響力。然而考察有關葉先生論述的整體研究,卻顯然並未受到相當...
[[abstract]] 台灣是個民族大熔爐,舉凡客家文化、原住民文化、閩南文化包括歌仔戲、布袋戲、說唱唸歌調、北管與南管、陣頭等,不同的文化有不同的表演形態與不同的傳統習俗,並且在台灣這塊土地上相...
[[abstract]] 宋詩繼唐詩以來持續美麗茁壯,漸漸地散發出其獨特的韻味與風華,《野谷詩稿》便是其中另一顆閃亮的星子。趙汝鐩以其獨特的江湖詩人姿態矗立於歷史洪流之中,詩作體現民生疾苦,表現個人...
民族構建與文明再造是清末以降許多中國知識份子的關懷所在,本文探討了1914至1918年間,它們如何現身於李大釗為謀「民族之復活」而發展的一套文化論述。具體而言,本文追溯李氏如何從「風俗保群」論出發,進...
本文採取道教文獻研究方法,以蔣叔輿(1162-1223)所撰的《無上黃籙大齋立成儀》為例子,探討南宋道教黃籙齋儀的發展與變革。黃籙齋儀是具有久遠歷史發展之道教科儀,其儀式傳統可接源六朝道教科範。蔣叔輿...
本研究是關於“補”這一概念或“價值”、以及它的物化體現—華人飲食中的以燕窩為代表的補品的探索,借用物的社會生命(Appadurai 1986) 和人類學價值理論(Graeber 2001),以及形成的...
漢代銅鏡鏡背紋飾多樣,生産及流通體系複雜。以往研究在地域上以華西和淮河流域為主,卻忽略了古荊州的重要性。古荊州雖為漢王朝南緣,但出土銅鏡數量豐富,且以往研究也指出其大體類別與關中所見相似。為探討古荊州...
[[abstract]] 本研究探討一貫道寶光崇正懺悔理念及其實施意涵,其懺悔思想緊扣三期末劫、宿世因果罪業、功過清算等概念。 本文第二章討論「天命金線」是一貫道道脈傳承的核心,在白陽二祖孫慧明串...
[[abstract]] 江生德,字藻如,號香萼,又號秋圃,乳名宏華,福建永定人,生於西元1863年(清同治二年),卒於1929年(民國十八年),享壽66歲。江藻如的祖籍在福建汀州府永定縣高頭鄉,其...
如果將崔健的專輯《新長征路上的搖滾》視為中國搖滾樂的正式開端,中國搖滾樂儼然已有近三十年的歷史。作為一種西方另類文化產品的追隨者,中國搖滾樂並沒有簡單複製西方搖滾樂史;作為一種流行次文化現象,中國搖滾...
[[abstract]] 朱西甯是台灣文學裡重要的作家之一,從50年代開始小說的創作發表,生產了近30部的小說作品。在朱西甯近50年的創作歲月裡,所寫出小說的題材涵蓋多樣,且風格多變,而他豐富的學養...
[[abstract]] 本研究是:「朱熹《中庸章句》與《中庸證釋》比較研究」作為論題,前者是儒家思想傳承,朱熹的思想繼「北宋五子」而來,朱文公著《中庸章句》,將之分為三十三章。其評論曰:「子思述所...
[[abstract]] 「聖人」在中國文化中,是一重要的理想境界的追求。以王弼、郭象為代表的玄學,對於「聖人」之論述從「才性」論之,因此,成聖只具偶然性。由於魏晉玄學兼綜先秦儒、道之思想,故回至先...
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