Una filosofía social de la ciencia. Recepciones y apropiaciones en y de la obra de Ian Hacking : Acerca de Texture in the Work of Ian Hacking: Michel Foucault as the Guiding Thread of Hacking’s Thinking, de María Laura Martínez Rodríguez

Rethinking the work of a philosopher in the light of his influences is a task that requires assuming the different meanings that the notion of influence entails: the selection of “antecessors”, with which the philosopher configures his own canon, his appropriations of the chosen works, as well as the reappropriations that the critical analysts carry out in relation to the receptions and appropriations of the philosopher’s work. Traditions are causal relations constructed from the present. This paper presents an analysis of the ways in which María Laura Martínez Rodríguez appropriates the work of Ian Hacking to account for how the Canadian philosopher links his work with that of Michel Foucault. At the same time, our reception of Martínez Rodríguez’s book highlights the approximations of Hacking’s philosophy to the social studies of science, neo-materialist philosophy and historical epistemology.Repensar la obra de un filósofo a la luz de sus influencias constituye una tarea que exige asumir los sentidos diferentes que conlleva la noción de influencia: la elección de los “antecesores”, con la que el filósofo configura su propio canon, las apropiaciones que realiza de las obras elegidas, así como también las reapropiaciones que los analistas críticos llevan a cabo respecto de las recepciones y apropiaciones de la obra del filósofo. Las tradiciones son relaciones causales construidas desde el presente. Este trabajo expone un análisis de los modos en que María Laura Martínez Rodríguez se apropia de la obra de Ian Hacking para dar cuenta de cómo el filósofo canadiense enlaza su obra con la de Michel Foucault. A la vez, nuestra recepción del libro de Martínez Rodríguez destaca las aproximaciones de la filosofía hackiniana a los estudios sociales de la ciencia, la filosofía neomaterialista y la epistemología histórica