Eheliche Gemeinschaft: Volkspädagogisierende Implikationen zirkulierender Wissen in der Deutschschweiz 1930–1950

Dieser Beitrag untersucht in der Deutschschweiz breit rezipierte Ehe-Ratgeber der 1930er–1950er Jahre und fragt danach, wie die Ehe darin konzipiert, allenfalls auf eine grössere Gemeinschaft bezogen wurde und auf welchen Wissen die Konzepte basierten. Die von protestantischen und katholischen Ärzten, Pädagogen und Publizisten verfassten Ratgeber propagierten die Ehe als sinnbildlich im Dreieck dargestellte Gemeinschaft der Ehegatten mit Gott, in der es vor allem darum gehe, das eigene Geschlechtswesen anzunehmen, um so vervollkommnet den als negativ bewerteten Entwicklungen der Moderne entgegenzutreten. Letztere bedrohe die Gemeinschaft durch die Zerstörung etablierter Autoritäten wie Natur, Religion oder Staat sowie auch durch zunehmenden Individualismus. Die Ehe wird als letztlich einzige mit der Natur und der göttlichen Ordnung in Einklang stehende Lebensform und gleichsam als antimodernes Bollwerk in Stellung gebracht, um die vom Zerfall bedrohte Gemeinschaft zu retten. Wissenschaftliche und transzendente Wissen erweisen sich in den Argumentationsmustern der Ratgeber als stark mit einander verflochten, so dass sie sich gegenseitig bestätigten, legitimierten und zumindest teilweise in den Bereich des Unverfügbaren hoben. So wurde nicht nur die (eheliche) Gemeinschaft selbst, sondern mit ihr auch die Ordnung der Geschlechter naturalisiert, sakralisiert und damit weiter konsolidiert. English version Marital union – The pedagogical implications of circulating knowledge in German-speaking Switzerland, 1930–1950 This article examines several marriage guidebooks broadly diffused in the German-speaking part of Switzerland between the 1930sand the 1950s, and elaborates the different ways in which marriage was conceputalized, and how marriage was linked to a larger community during that period. The article conducts an analysis of the knowledge underlying these guidebooks. Their authors, Protestant and Catholic physicians, pedagogues and publicists, presented marriage as a union between the two spouses and God, symbolized by a triangle. Marriage was chiefly considered as a matter of accepting one’s own gender in order to take a firm stand against the allegedly negative developments of modernity. Modernity was considered dangerous to the community because it threatened to destroy established authorities such as nature, religion and the state and promoted individualism. Marriage, conceptualized as the only form of life that is in harmony with nature and the divine order, was therefore upheld as a bulwark to save the threatened community. Scientific and religious knowledge about gender roles and marriage were deeply intertwined in these books, confirming and legitimizing each other, leading, at least partially, to incontrovertible conclusions. By such affirmations, not only was the (conjugal) community naturalized and sacralized, but together with it, the gender order also was naturalized, sacralized and further consolidated.+repphzhbib2020