L'Empédocle de Platon

A common thread runs through the covert criticisms that Plato makes of Empedocles in a number of his major writings. Whether the evils in the world arise from human folly (Symposium 189C2-193D5), or from the weakness inherent in the corporeal nature of the universe (Politicus 268E8-274E4), they are not to be laid at the door of a divine power (Sophista 242C8-243A4). The world soul leaves no place for Empedocles' god of evil (Timaeus 34B4 ; 36E3).Platon fait souvent allusion aux doctrines d'Empédocle, sans pourtant en nommer l'auteur. Dans tous ces passages, la critique implicite est la même : le mal aurait pour origine soit le vice humain (Symposium 189C2-193D5), soit la nature corporelle de l'univers (Politicus 268E8-274E4), sans que l'on soit obligé de faire appel à l'existence d'un dieu maléfique (Sophista 242C8-243A4). C'est bien plutôt le contraire : l'âme du monde, héritière de l'Amour d'Empédocle, exclut de l'univers sa rivale, la Discorde (Timaeus 34B4 ; 36E3).O’Brien Denis. L'Empédocle de Platon. In: Revue des Études Grecques, tome 110, Juillet-décembre 1997. pp. 381-398