Tempo e capital: uma breve ontologia da moderna dominação social

For millennia, humanity has been wondering about the nature of time. From the most remote civilizations until nowadays, time has been the object of curious fascination and contemplation. However, its social existence, despite its intangibility, is increasingly present in our days. Meet deadlines, time tasks, delimit durations; daily life progressively demands an acceleration of the activities we perform, combined with the rationalization and fragmentation of becoming itself. Several contemporary authors like Elias have devoted themselves to investigating their social nature. However, they conceived it, in the abstract sense, as a symbolic convention for measuring and ordering events, disregarding the processes that lead it to assume its character of domination within bourgeois society. Thus, this article seeks an ontological rescue of time in view of the role it plays in the capitalist mode of production, whose current neoliberal context subjugates us to the uninterrupted labor rhythms of accumulation.Durante milenios, la humanidad se ha estado preguntando acerca de la naturaleza del tiempo. Desde las civilizaciones más remotas hasta el presente, el tiempo ha sido objeto de curiosa fascinación y contemplación. Sin embargo, su existencia social, a pesar de su intangibilidad, está cada vez más presente en nuestros días. Cumplir plazos, tareas de tiempo, delimitar duraciones; La vida cotidiana exige progresivamente una aceleración de las actividades que realizamos junto con la racionalización y fragmentación del devenir. Varios autores contemporáneos, como Elias, se han dedicado a investigar su naturaleza social. Sin embargo, lo concibieron, en abstracto, como una convención simbólica para la medición y el ordenamiento de eventos, sin tener en cuenta los procesos que lo llevan a asumir su carácter de dominación dentro de la sociedad burguesa. Así, este artículo busca un rescate ontológico del tiempo en vista del papel que juega en el modo de producción capitalista, cuyo contexto neoliberal nos subyuga a los ritmos laborales ininterrumpidos de acumulación.Depuis des millénaires, l'humanité s'interroge sur la nature du temps. Des civilisations les plus reculées à nos jours, le temps a fait l'objet d'une fascination et d'une contemplation curieuses. Cependant, son existence sociale, malgré son intangibilité, est de plus en plus présente de nos jours. Respectez les délais, chronométrez les tâches, délimitez les durées; la vie quotidienne exige progressivement une accélération des activités que nous menons avec la rationalisation et la fragmentation du devenir lui-même. Plusieurs auteurs contemporains, comme Elias, se sont consacrés à enquêter sur leur nature sociale. Cependant, ils l'ont conçue, dans l'abstrait, comme une convention symbolique pour la mesure et l'ordre des événements, sans tenir compte des processus qui la conduisent à assumer son caractère de domination au sein de la société bourgeoise. Ainsi, cet article cherche un sauvetage ontologique du temps au regard du rôle qu'il joue dans le mode de production capitaliste, dont le contexte néolibéral nous soumet aux rythmes de travail ininterrompus de l'accumulation.Há milênios, a humanidade vem-se perguntando sobre a natureza do tempo. Das mais remotas civilizações até a atualidade, o tempo tem sido objeto de curioso fascínio e contemplação. Porém, sua existência social, não obstante sua intangibilidade, torna-se cada vez mais presente em nossos dias. Cumprir prazo, cronometrar tarefas, delimitar durações; a vida cotidiana nos exige, progressivamente, uma aceleração das atividades que desempenhamos aliada à racionalização e fragmentação do próprio devir. Vários autores contemporâneos, como Elias, dedicaram-se a investigar sua natureza social. Contudo, conceberam-na, abstratamente, como uma convenção simbólica de aferição e ordenamento dos acontecimentos, desconsiderando os processos que o levam a assumir seu caráter de dominação no seio da sociedade burguesa. Assim, este artigo procura estabelecer um resgate ontológico do tempo ante à função que exerce no interior do modo de produção capitalista, cujo atual contexto neoliberal subjuga-nos aos ininterruptos ritmos laborais da acumulação. Submetido em: 04/04/2020Aceito em: 24/08/202