Présence et concurrence. Communautés monastiques et espaces urbains à Toulouse avant l’arrivée des Mendiants

Since the end of Antiquity, many old civitates were influenced by the presence of and the competition between monastic communities. In Toulouse, as early as the 4th century, there was an opposition between the episcopal seat of Saint-Etienne, situated in the city, and the pilgrim-mage centre of Saint-Semin, located outside the city. Charles the Bald’s immunity privileges, dating back to 844, implied the presence of religious communities in both churches as well as in the old La Daurade Church. With religious buildings, immunity, parishes and church yards, as well as the church’s property and jurisdictional rights, convents and chapters left deep prints in the topography of cities. At the same time, these communities were involved in the social environment. This showsDepuis la fin de l’Antiquité, la présence des communautés monastiques et la concurrence entre elles influence l’évolution de nombreuses anciennes civitates. A Toulouse, dès le IVe s., le siège épiscopal Saint-Étienne dans la cité s’oppose au centre de pèlerinage Saint-Semin, situé à l’extérieur de la ville. Le privilège d’immunité de Charles le Chauve, qui date de 844, suppose l’existence de communautés religieuses dans ces deux églises ainsi que dans la vieille église La Daurade. Grâce aux édifices religieux, aux immunités, aux paroisses et cimetières ainsi que par le patrimoine ecclésiastique et les droits de juridiction, les couvents et chapitres imposent leur profonde empreinte dans la topographie citadine. Parallèlement, ces communautés occupent des espaces sociaux qui reflètent les relations intenses qu’elles entretiennent avec les individus, les familles et les différents groupes de la société urbaine. Au moment de l’essor économique et du début du mouvement communal, les communautés monastiques jouent un rôle crucial quant aux aspirations sociales et aux besoins religieux des Toulousains. L’arrivée de nouveaux ordres religieux, tels celui de Cluny au XIe s ou les ordres militaires au XIIe s, reflète les changements de la vie monastique et l’évolution dynamique de la société urbaine. Grâce à qui ces ordres peuvent-ils s’établir ? Quels «espaces » occupent-ils dans la topographie et société urbaine ? Comment les anciens monastères et chapitres réagissent-ils ? L’article examine ces questions sur la base de documents des XIe et XIIe siècles.Oberste Jörg, Mion Marianne. Présence et concurrence. Communautés monastiques et espaces urbains à Toulouse avant l’arrivée des Mendiants. Traduit de l’allemand par Marianne Mion (Regensburg) . In: Moines et religieux dans la ville. Toulouse : Éditions Privat, 2009. pp. 53-77. (Cahiers de Fanjeaux, 44