Au miroir de l’hégélianisme. La phénoménologie ‘religieuse’ de Michel Henry

Le sujet de la présente étude s’inscrit dans le cadre d’une hypothèse de recherche visant les héritages de l’idéalisme allemand dans la philosophie phénoménologique française contemporaine. Il concerne plus particulièrement la première formation de la phénoménologie de Michel Henry, c’est-à-dire les années qui précèdent la publication de L’essence de la manifestation (1963), par rapport à l’hégélianisme du XXe siècle. Notre interprétation consiste à montrer que c’est en réagissant à l’hégélianisme que le jeune Michel Henry s’approprie, et ainsi hérite à sa manière, les catégories et l’encadrement général de la « problématique » fondatrice de sa phénoménologie dans L’essence de la manifestation. Sans pourtant vouloir minimiser l’importance de la médiation, cruciale et décisive, de la philosophie de Maine de Biran dans l’élaboration henryenne de sa philosophie de la subjectivité, la mise en valeur du renversement que Michel Henry opère à l’égard de l’hégélianisme nous servira de base pour poser en évidence certains « nœuds », ou plutôt certaines « tensions », internes à la conceptualisation henryenne de la phénoménologie et à son caractère « religieux ». L’analyse nous servira pour ouvrir, au moins, la question, décisive dans le cadre de notre recherche, concernant la détermination du sens propre au savoir phénoménologique et de son statut