Les rapports entre pouvoir séculier et pouvoir religieux dans le monde arabe et musulman : Une œuvre de rupture : Le traité décisif d’Ali ABDERRAZIQ intitulé « L’islam et les fondements du pouvoir  »

The relationship between politics and religion is a particularly important part of research. For Western countries, the political and religious sphere is quite distinct. In the land of Islam, the religion-Islam couple will cover the entire living space, Islam is the source of politics, that is, the life of here and the spiritual, a confusion that makes Muslims to this day have not yet solved the equation of the political sphere and the religious sphere. Throughout Islamic history, the caliphate jealous of their prerogatives, will do everything to assert their legitimacy and domination, a practice that will create in the Muslim imagination a reference on the art of governance, later an example to follow. In 1925 an 'Alim will mark a break with the confusion of politics and religion, proposing a separation between the two and the search for a new political science, one based on reason. Our research work starts with Ali Abderraziq polemical work, “Islam and the foundations of power”, and we wanted to update the theses put forward in this book, which Abdou FILALI-ANSARY describes as a decisive treatise on a major and delicate issue, that of the relationship between political and religious power. We have been interested in this work in the relationship between the two powers in the founding moments of Islamic thought, namely the prophetic period, that of the caliphs and the world of today. The period of birth of the umma was that of the propagation of the divine message but also the creation of a community, which goes quickly, by a natural act seek to unite around a leader once Mohamed is no longer of this world. As a result, the question of succession will punctuate political life in the Muslim world, and often it is in the blood that conflicts will be resolved. We have tried to approach the links between the two powers. Finally, we were interested in the return of Islamic discourse.Les rapports entre le politique et le religieux occupent une place très importante dans le domaine de la recherche. Pour les pays occidentaux la sphère politique et religieuse est bien distincte. En terre d’islam, le couple religion-islam va couvrir l’espace de vie dans sa totalité, l’Islam est source du politique, c'est-à-dire la vie d’ici bas et du spirituel, une confusion qui fait que les musulmans jusqu'à nos jours n’ont toujours par résolu l’équation sphère politique et sphère religieuse. Tout au long de l’histoire islamique les califats jaloux de leurs prérogatives, vont tout faire pour affirmer leur légitimité et leur domination, une pratique qui va créer dans l’imaginaire musulman un repère sur l’art de la gouvernance, plus tard un exemple à suivre. En 1925 un ‘Alim va marquer une rupture avec la confusion du politique et de la religion, proposant une séparation entre les deux et la recherche d’une nouvelle science politique, celle qui se base sur la raison. Notre travail de recherche a comme point de départ l’ouvrage polémique d’Ali Abderraziq, L’islam et les fondements du pouvoir, nous avons voulu remettre au goût du jour les thèses avancées dans cet ouvrage que Abdou FILALI-ANSARY qualifie de traité décisif sur une question majeure et délicate, celle des rapports entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux. Nous nous sommes intéressés dans ce travail aux rapports entre les deux pouvoirs dans les moments fondateurs de la pensée islamique, à savoir la période prophétique, celle des califes et le monde d’aujourd’hui. La période de naissance de la umma fut celle de propagation du message divin mais aussi création d’une communauté, qui va vite, par un acte naturel chercher à s’unir autour d’un chef une fois que Mohamed n’est plus de ce monde. De ce fait La question de la succession va rythmer la vie politique dans le monde musulman, et souvent c’est dans le sang que les conflits vont être résolus. Nous avons tenté d’approcher les liens entre les deux pouvoirs. Pour finir nous nous sommes intéressé au retour du discours islamique