Communication prononcée à l'Université Nancy 2 le 27 novembre 2002, dans le cadre du séminaire de DEA de Roger Pouivet, consacré au relativisme.Cette communication cherche à faire le point sur les rapports qu'entretient le projet anthropologique de Claude Lévi-Strauss avec le relativisme. Elle montre d'abord comment un texte comme Race et histoire mobilise un paradigme relativiste pour critiquer l'ethnocentrisme, puis tente de voir dans quelle mesure le relativisme peut être élevé au rang de méthodologie, avant de rapprocher finalement Lévi-Strauss du perspectivisme, plus que du relativisme proprement dit
Le reflux du scientisme et de son point d'appui positiviste ont fait disparaître la promesse d'un pr...
Cet article propose un retour sur les usages et les significations de la notion de « maison » depuis...
Lorsque mes collègues du Département de sociologie de l’Université de Genève décidèrent d’organiser ...
International audienceLe siècle de Daniel Defoe, de Jean-Jacques Rousseau et de Bernardin de Saint-P...
International audienceNe le répétez pas : le positivisme est mort depuis belle lurette. À cette nouv...
Ecrit à la demande de Tiers-Monde pour un numéro spécial " Itinéraires de chercheurs", cet article e...
La présente contribution entend discuter cette filiation maussienne dont se réclame Lévi-Strauss à p...
International audienceLes lecteurs de Rousseau ont pendant longtemps opposé en lui le penseur à l'éc...
À la croisée entre archéologie et anthropologie se trouve ce que l’on pourrait appeler un « territo...
Ce livre collectif permet de cerner la teneur des débats entre l’anthropologue français Claude Lévi-...
Emmanuel Désveaux, directeur d’études Figures perdues, figures retrouvées du primitivisme (suite) No...
Depuis plus d’une dizaine d’années, Albert Piette travaille à renouveler les méthodes et les concept...
International audienceL’histoire de l’architecture contemporaine s’est construite sur des centrages ...
Ce texte fut présenté lors d’une séance d’hommages, consacrée à Jacques Coenen-Huther. Il serait par...
Cette contribution propose une réflexion sur la spécificité du fait religieux en tant qu'objet de co...
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