Hegel et le scepticisme

Das Verhältnis von Skeptizismus und Philosophie veröffentlichte Hegel im Kritischen Journal der Philosophie (das von 1801 bis 1803 erschien). Das Interesse, welchen Platz der Skeptizismus in der Darstellung seines eigenen Systems haben könnte, ist im Denken Hegels ständig präsent. Der Skeptizismus ist ein Hauptmoment in der Geschichte des Bewußtseins von sich selbst : stellt es nicht wohl zwei Bestimmungen allen dialektischen Denkens dar, das des Endlichen und das des Negativen ? Das skeptische Bewußtsein, das sich seiner Selbstnegation bewußt ist, vollzieht eine Bildungsarbeit analog zu der des Knechts. In ihm wird der widersprüchliche Prozeß explizit, der dialektisch ist und die Geschichte des Geistes anführt. Eben deswegen kann man den Skeptizismus nicht auf einen platten Relativismus zurückführen. Die wahre Bedeutung des Skeptizismus zu verstehen impliziert, daß das Denken den Übergang der phänomenologischen Analyse in die spekulative ausarbeitet. Der Skeptizismus erscheint also als ein Moment in der Enwicklung der Idee. Der Skeptizismus wäre eines der privilegierten Zeugnisse jener Erschütterung, die die Hegelsche Philosophie selbst kennzeichnet : Es kann keinen Korpus an erstarrten Lehren geben, es kann auch keine routinierten Weisen des Denkens geben.Hegel's Relation of Scepticism to Philosophy was published in the Critical Journal of Philosophy (which appeared from 1801 to 1803). Concern with assessing the place of scepticism is a permanent feature of Hegel's thought in the presentation of his own system. Scepticism is a capital moment in the history of self-consciousness, insofar as it represents two determinations of any dialectical thought - that of the finite and that of the negative. Sceptical consciousness is aware of being self-negating and goes through an apprenticeship similar to that of the servant. It makes the contradictory, dialectical process that drives the history of spirit explicit. This is why scepticism should not be reduced to mere relativism. Thought must move from phenomenological analysis to speculative analysis in order to understand the true meaning of scepticism. Scepticism would thus seem to be a moment in the development of the Idea. Scepticism would be one of the privileged witnesses to the upheaval characteristic of Hegelian philosophy itself : it cannot contain either a fixed body of doctrine or conventional modes of thought.C'est dans le Journal critique de la philosophie (qui paraît de 1801 à 1803) que Hegel publie la Relation du scepticisme et de la philosophie. Le souci est permanent dans la pensée de Hegel de mesurer quelle a pu être la place du scepticisme dans la présentation de son propre système. Le scepticisme est un moment capital dans l'histoire de la conscience de soi : ne représente-t-il pas deux déterminations de toute pensée dialectique, celle du fini, celle du négatif ? La conscience sceptique consciente d'être auto-négative, accomplit un travail formateur, analogue à celui du serviteur. En elle devient explicite le procès contradictoire, dialectique qui conduit l'histoire de l'esprit. C'est en cela que le scepticisme ne saurait être réduit à un plat relativisme. Comprendre la véritable signification du scepticisme implique que la pensée opère le passage de l'analyse phénoménologique à l'analyse spéculative. Le scepticisme apparaît alors comme un moment du développement de l'Idée. Le scepticisme serait un des témoins privilégiés de cet ébranlement qui caractérise la philosophie hégélienne elle-même : il ne peut y avoir un corps de doctrines figé, il ne peut y avoir de modes coûtumiers dans la pensée.Hegel publica su Relación del escepticismo y de la filosofía en el Journal critique de la philosophie, publicación viva entre 1801 y 1803. La preocupación sobre el papel que el escepticismo juega en su propio sistema es constante en el pensamiento de Hegel. El escepticismo es un momento capital en la historia de la autoconciencia : ¿acaso no representa dos determianciones de todo pensamiento dialéctico, el de los terminado y el de lo negativo ? La conciencia escéptica de ser autonegativo cumple con un trabajo formador, análogo al del servidor. En ella se explicita el proceso contradictorio, dialéctico, que conduce la historia del espíritu. Es en ello en lo que el escepticismo no sabría ser reducido a un plano relativismo. Comprender la verdadera significación del escepticismo implica que el pensamiento opera el paso del análisis fenomenològico al especulativo. El escepticismo aparece entonces como un momento de desarrollo de la Idea. El escepticismo será uno de los testimonios privilegiados de este estremecimiento que caracteriza la filosofía hegeliana : no puede existir un cuerpo de doctrinas fijado, no pueden existir modos costumbristas en el pensamiento.Lécrivain André. Hegel et le scepticisme. In: Scepticisme et exégèse. Hommage à Camille Pernot