Freiheit und Weisheit: Hegels Phänomenologie des Geistes als ,sich vollbringender Skeptizismus

En el siguiente ensayo Hegel es presentado como un pensador moderno cuyo «Idealismo de libertad» ha experimentado a lo largo de los últimos años un renacimiento fulminante y sorprendente, el cual debe ser entendido en forma de un regreso al futuro. Una esencial, pero hasta ahora casi no considerada faceta de este concepto de una cultura moderna de la libertad y de la autonomía yace en la compresión de Hegel del escepticismo como «el lado libre de todo filósofo», en su concepto de la integración de lo verdaderamente escéptico en la filosofía. Un papel destacado en esta lectura juega la Fenomenología del espíritu, la «obra milenaria» jenense, que ha de ser interpretada como la autorrealización del escepticismo. Una explicación convincente de la productividad de la empresa fenomenológica de Hegel, de la consumación del escepticismo y del concepto de la superación del mismo, que es el representante de lo «Fenomenal» y de «lo que aparece», en la forma de la inclusión del genuino escepticismo -» la filosofía especulativa contiene el elemento del escepticismo como momento en sí misma»- debe exhibir la inseparabilidad, la unidad de una dimensión teórica-epistémica y la práctica-ética, y explorar el concepto de Hegel de la superación del escepticismo como la «Libertad del pensamiento» y «La libertad del carácter».Auszug:Hegel soll hier als ein moderner Denker vorgestellt sein, dessen „Idealismus der Freiheit» in den letzten Jahren ein fulminante, faszinierende Renaissance erlebt, die als ein Back to the Future verstanden werden sollte. Eine essentielle, aber bislang viel zu wenig beachtetete Facette dieses Konzept einer modernen Kultur der Freiheit und Autonomie liegt in Hegels Verständnis der Skepsis als „freier Seite jeder Philosophie», in seinem Konzept der Integration des wahrhaft Skeptischen in die Philosophie. Eine herausragende Rolle für eine solche Lesart der Hegelschen Philosophie spielt Hegels Jenaer „Jahrtausendwerk», die Phänomenologie des Geistes, die konsequent als „sich vollbringender Skeptizismus» interpretiert werden sollte. Eine überzeugende Explikation der Produktivität von Hegels phänomenologischem Unternehmen des ,sich vollbringenden Skeptizismus“ und des Konzepts der Aufhebung des Skeptizismus, dem Sachwalter des „Phänomenalen», des „Erscheinenden», in Form der Inklusion der echten Skepsis - „die spekulative Philosophie hat den Skeptizismus als Moment in ihr» - muß den Aufweis der Untrennbarkeit, der Einheit der theoretisch-epistemischen und praktisch- sitdichen Dimension enthalten und Hegels Konzept der Aufhebung des Skeptizismus als der „Freiheit des Denkens» und der „Freiheit des Charakters» erschließen.Abstract:On this next essay, Hegel must be introduced as a contemporary thinker, whose «Ideals for freedom» underwent a fighting, fascinating renaissance in the last years, that must be understood as going Back to the Future. An essential (but almost not a taken into consideration facet, so far) of this concept of modern culture of freedom and autonomy lies on Hegel’s comprehension of skepticism as the «free side of each philosopher» in his concept of integration of what is really Skeptic in philosophy. A significant roll plays the Phenomenology of the Spirit, Hegel’s «masterpiece» which must be interpreted as the self-fulfilling of skepticism.. A convincing explanation of Hegel’s productivity of his phenomenological enterprise, self-fulfilling of skepticism and the concept of its overcoming, which is the agent of the «phenomenal» and «appareance» as the Inclusion of real skepticism — «the speculative philosophy has the element of skepticism as a moment in it» — must include a display showing the inseparableness, the togertherness of a theoretical-epistemological and practical-ethical dimension, and the expansion of Hegel’s concepts regarding the overcoming of skepticism as «liberty of thinking» and «liberty of character»