Le non-être, une preuve de l’existence du Soi? La notion d’abhāva dans la philosophie de la Pratyabhijñā

International audienceLe présent article examine la manière dont deux philosophes śivaïtes non dualistes cachemiriens, Utpaladeva (actif vers 925-975) et Abhinavagupta (actif vers 975-1025), se sont approprié la théorie épistémologique du non-être (abhāva) élaborée par le grand logicien bouddhiste Dharmakīrti et son commentateur Dharmottara. Cet examen, qui s’appuie notamment sur la traduction complète de l’Īśvarapratyabhijñāvimarśinī d’Abhinavagupta ad Īśvarapratyabhijñākārikā I, 7, 6-13, a pour but de montrer comment les philosophes de la Pratyabhijñā, tout en intégrant cet aspect de l’épistémologie bouddhique à une ontologie dynamique héritée des Écritures śivaïtes non dualistes, exploitent l’explication dharmakīrtienne de notre conscience du non-être pour réfuter la thèse, également défendue par Dharmakīrti, selon laquelle la conscience n’est qu’une série de cognitions instantanées