On the reliability of intuitions to sustain assumptions philosophical arguments.

Intuitions play a peculiar part in philosophical enquiry, either serving as evidence for the premises in philosophical arguments, or as judgements obtained as a result of hypothetical cases. Its probative status, however, is quite controversial. With that in mind, we intend to investigate whether intuitions are a reliable tool for philosophical enquiry. Some questions must be addressed in order to understand the probative status of intuitions. Contemporary philosophers seek to investigate the role of intuitions in establishing philosophy’s autonomous and authoritative quality. Intuitions may be understood as a priori, which places them in an autonomous and authoritative relation to science. They may also be understood as posteriori, which places them in a relation of continuity with the sciences. Some authors that support an a priori perspective, on one hand, understand the ontology of the intuitions as the possession of concepts of classification. On the other hand, authors that support a posteriori perspective understand this ontology as natural types. The characterization of intuitions either as possession of a concept or as natural types, results in the support of positive or negative perspectives of the use of intuitions. We will argue here that intuitions are basic sources of knowledge which are classified accordingly when the agent possesses the determining concept. In this sense, we will propose through a reading (of Alvin Goldman) that the reliability of the intuitions is found through second order investigations.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESAs intuições desempenham um papel peculiar na atividade filosófica seja enquanto evidências para premissas de argumentos filosóficos, seja enquanto julgamentos obtidos como resultados de casos hipotéticos. Seu status probatório, contudo, é bastante controverso. Nosso objetivo neste trabalho é de analisar se as intuições são um instrumento confiável para a prática filosófica. Algumas questões precisam ser desenvolvidas para esclarecer o status probatório das intuições. Os filósofos contemporâneos buscam investigar o papel que as intuições adquirem ao denotar um caráter autônomo e autoritativo para a filosofia. As intuições podem ser compreendidas enquanto a priori, o que as coloca em uma relação autoritativa e autônoma à ciência. Podendo ainda, serem compreendidas enquanto a posteriori o que as coloca em uma relação de continuidade com as ciências. Alguns autores que endossam a perspectiva a priori compreendem a ontologia das intuições enquanto a posse de conceitos de classificação. Enquanto alguns autores que defendem a perspectiva a posteriori compreendem a ontologia das intuições enquanto "tipos naturais". A caracterização das intuições seja enquanto posse de conceito, seja enquanto tipos naturais faz com que os autores defendam perspectivas positivas ou negativas a respeito do uso de intuições. Defenderemos aqui que as intuições são fontes básicas de conhecimento que são classificadas adequadamente quando o agente possui o conceito determinante. Nesse sentido, defenderemos (com Alvin Goldman) que a confiabilidade das intuições dar-se-á através de investigações de segunda ordem