Chapitre 2. De la maison à la faction : solidarité et contrôle social

Ressources économiques et autorité institutionnelle n’étaient toutefois pas le cœur de l’autorité des membres de cette élite. Jo Van Steenbergen a montré, pour la période des derniers Qalāwūnides, que la compétition des émirs pour le pouvoir reposait sur une puissance effective qui ne dépendait pas des institutions, mais des solidarités à l’œuvre au sein du groupe social qu’ils formaient. Le clientélisme était le principe de base, la relation dyadique qui structurait l’essentiel de ces solida..