Introduction

Invention française, l’idée même des « chrétiens d’Orient » et celle, corollaire, de leur « protection », interrogent sans doute davantage les rapports qu’entretient la France avec sa société, le(s) Église(s), sinon le sentiment religieux, que le Proche-Orient lui-même. Les chrétiens du Moyen-Orient pourtant n’ont pas manqué d’en jouer. Renvoyant à « un complexe de représentations », cette expression sur laquelle ce numéro des Cahiers d’EMAM entend s’arrêter serait, depuis le premier élan hum..