L’exil mystique ou l’invention du social

Can the experience of spirituality, with its uniqueness and solitude, contribute, with the theory of public space - considered in its most general form of a network of intersubjectivities - to a converging system? The author presents the reasons which explain why mystic founds a space of pure sociality, cleared of its identity illusions and of its symbolic escorts. Because of the logic of its enonciation itself, its technicity, its argumentation, mystic ruins the principle of individuality; and it compels social space to be permanently constituted as generalized crossbreedings of signs and meanings.Kann die einzigartige und solitäre spirituelle Erfahrung, gemeinsam mit der Theorie der Öffentlichkeit, und zwar letztere unter dem allgemeinsten Blickwinkel eines Netzwerkes der Intersubjektivität gesehen, ein konfluierendes System konstituieren ? Der Artikel nennt die Gründe, die die Mystik dazu führen, einen Raum der strikten Soziabilität auszubilden, frei von seinen auf Identitätsvorstellungen beruhenden Illusionen und seinen symbolischen Begleiterscheinungen. Durch die Logik ihrer Artikulierung selbst, ihre technische Verfassung und die Art und Weise, wie die Argumentationsstruktur in ihr erscheint, hebt sie das Individuationsprinzip auf. Sie zwingt den sozialen Raum dazu, sich fortdauernd als ein auf einer allgemeinen Synthese von Zeichen und Sinn beruhender zu instituieren, somit den Weg frei machend für einen unbeschränkten Austausch der Dinge und der seienden Wesen