Imported devotions: Roman catacomb Saints in ultramontane Montreal

This thesis is about the rise and fall of the devotion to the relics of Roman catacomb saints in ultramontane Quebec. In the nineteenth century, largely under the impulse of Montreal's bishop Ignace Bourget, Quebec's Catholic Church imported from Rome dozens of these remains. As a result, new devotions developed around saints unheard of before in Canada: Abondius, Zénon, Zotique, Asellus, Janvière, Innocent. This thesis is meant to be a reflection on the significance of the devotion to Roman catacomb saints in the religious experience of nineteenth century Catholics. In many ways this devotion paralleled ultramontanism, rising and culminating in the same period. Understanding the development of the devotion to catacomb saints can lead us to comprehend how ultramontane piety was lived in Quebec. This devotion was not a minor expression of popular piety but a significant element of lived religion and of the religious experience of many Catholics. The devotion to catacomb saints spread across Quebec through religious education, processions and distributions of relics and the promise of indulgences. Ultimately, however, both the clergy and the laity adopted Roman martyrs because they sincerely believed in the intercession of these saints. Because they have now largely been removed from the public sphere, it is difficult for us today to understand the significance that these relics once possessed. This thesis seeks to bring to light elements of a devotion that has now almost completely disappeared.Ce mémoire porte sur la naissance et le déclin de la dévotion aux reliques des saints des catacombes romaines dans le Québec ultramontain. Au cours du dix-neuvième siècle, en particulier sous l'influence de l'évêque de Montréal Ignace Bourget, l'Église catholique du Québec a fait venir de Rome des dizaines de ces reliques. En conséquent, de nouvelles dévotions se sont développées envers des saints jusqu'alors inconnus au Canada : Abondius, Zénon, Zotique, Asellus, Janvière, Innocent.Ce mémoire se veut une réflexion sur la signification de la dévotion aux saints catacombaires romains dans l'expérience religieuse des catholiques du dix-neuvième siècle. De plusieurs manières, cette dévotion allait de pair avec l'ultramontanisme, naissant et culminant durant la même période. Comprendre le développement de la dévotion aux saints catacombaires peut nous mener à mieux saisir comment la piété ultramontaine était vécue au Québec. Cette dévotion n'était pas une expression mineure de la piété populaire, mais un élément significatif de la religion vécue et de l'expérience religieuse de plusieurs catholiques.La dévotion aux saints des catacombes se répandit au Québec à travers l'éducation religieuse, les processions et la distribution de reliques, et les promesses d'indulgences. Cependant, en définitive, le clergé et les laïcs adoptèrent les martyrs romains parce qu'ils croyaient sincèrement au pouvoir d'intercession de ces saints. Parce qu'ils ont été pour la plupart retirés de la sphère publique, il est difficile pour nous aujourd'hui de bien saisir la signification que ces reliques possédaient auparavant. Ce mémoire cherche à mettre en lumière les éléments d'une dévotion qui a aujourd'hui presque complètement disparu