La concepción del trabajo libre en los socráticos y Aristóteles

Xenophon and the other Socratics set out in 4th Century the recovery of client relationships based on the charis as an alternative to the critical situation of chattel slavery. In this way the problems of the Empire and those derived from democratic citizenship connected to the misthos are avoided. In the same line, with more systematic theoretical proposals, Aristotle develops the politeia as an organization that demarcates citizenship in accordance with the real situation of each person with respect to work and leisure compared to the democratic city’s statutory system. Manual labour becomes a criterion with which to define the rights of citizenship. Aristotle perceives how the economic changes in his age favour the breaking up of the basis of the classical city. The same problems underlie the literary and intellectual expressions of the transition to Hellenism.Jenofonte y los demás socráticos planteaban en el siglo IV la recuperación de las relaciones clientelares basadas en la cháris como una alternativa a la situación crítica de la esclavitud mercancía. En este sentido, se evitaban los problemas del Imperio y los derivados de la ciudadanía democrática relacionados con el misthós. En la misma línea, con propósitos teóricos más sistemáticos, Aristóteles desarrolla la politeía como una organización que limita la ciudadanía de acuerdo con la situación real de cada persona con respecto al trabajo y al ocio, frente al sistema estatutario de la ciudad democrática. El trabajo manual se convierte en criterio para definir los derechos de ciudadanía. Aristóteles percibe cómo los cambios económicos de su época favorecen la ruptura de las bases de la ciudad clásica. Los mismos problemas subyacen a las expresiones literarias e intelectuales de la transición al Helenismo