.W niniejszej pracy porównam dwie koncepcje człowieka, w oparciu o wybrane dzieła Helmutha Plessnera i Maxa Schelera. Zasadniczymi punktami tej konfrontacji będzie to, skąd istota ludzka się wywodzi i w jakim kierunku zmierza w procesie ewolucji. Mianowicie, obaj twórcy antropologii filozoficznej wyprowadzają swoje rozważania na temat natury ludzkiej, ze wspólnego mianownika, z poziomu biologii. Na tym etapie koncepcje mają ze sobą wiele wspólnego, są do siebie podobne. Jednak w zasadniczych kwestiach, poglądy prowadzone są dwutorowo. Jedna koncepcja zmierza w stronę wyjątkowości jednostki ludzkiej, jej panowania nad światem i władania naturą. Po drugiej stronie, mamy istotę zrównaną z pozostałymi organizmami, a na ich tle wypada blado, jes...
Artykuł jest reinterpretacją obecności tropów mitologicznych w Herberta George’a Wellsa. Autor rozpo...
Autorka wychodzi z założenia, że konstytutywne dla doświadczenia sensu wykonywanej pracy jako rodzaj...
Stanowisko Feuerbacha nazywam antropomorfizmem co do pojęcia Boga, krócej – antropomorfizmem teologi...
Powyższy temat dysertacji ma na celu przedstawienie filozoficznego uzasadnienia antropologicznej myś...
W przedstawionym niżej artykule po pierwsze, argumentujemy za teoretyczną koniecznością uwzględnieni...
Jeśli w samym centrum nauczania społecznego kościoła znajduje się człowiek, to rzeczą niesłychanie w...
Zagadnienie człowieka jest u Descartes’a niejednoznaczne, ponieważ jego rozważania dotyczą najczęści...
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest próba uzasadnienia tezy, zgodnie z którą współczesne wychowanie sta...
Treść książki opiera się na bogatej literaturze przedmiotowej dla wybranej problematyki. Publikacja ...
W artykule Autor analizuje koncepcję antropologii politycznej Helmutha Plessnera, niemieckiego filoz...
Autor podejmuje próbę rekonstrukcji heglowskiej filozofii człowleka. Człowiek w ujęciu Hegla to by...
Treść książki opiera się na bogatej literaturze przedmiotowej dla wybranej problematyki. Publikacja ...
Przedmiotem artykułu jest refleksja nad skonwencjonalizowanym w ogólnej świadomości historycznej ora...
Antropologiczna refleksja Bubera, jakkolwiek nosi miano dialogiki, nie pyta o warunki czy granice na...
Zdaniem autorów w dotychczasowych badaniach nad spuścizną Kartezjusza nie zostało jeszcze wystarczaj...
Artykuł jest reinterpretacją obecności tropów mitologicznych w Herberta George’a Wellsa. Autor rozpo...
Autorka wychodzi z założenia, że konstytutywne dla doświadczenia sensu wykonywanej pracy jako rodzaj...
Stanowisko Feuerbacha nazywam antropomorfizmem co do pojęcia Boga, krócej – antropomorfizmem teologi...
Powyższy temat dysertacji ma na celu przedstawienie filozoficznego uzasadnienia antropologicznej myś...
W przedstawionym niżej artykule po pierwsze, argumentujemy za teoretyczną koniecznością uwzględnieni...
Jeśli w samym centrum nauczania społecznego kościoła znajduje się człowiek, to rzeczą niesłychanie w...
Zagadnienie człowieka jest u Descartes’a niejednoznaczne, ponieważ jego rozważania dotyczą najczęści...
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest próba uzasadnienia tezy, zgodnie z którą współczesne wychowanie sta...
Treść książki opiera się na bogatej literaturze przedmiotowej dla wybranej problematyki. Publikacja ...
W artykule Autor analizuje koncepcję antropologii politycznej Helmutha Plessnera, niemieckiego filoz...
Autor podejmuje próbę rekonstrukcji heglowskiej filozofii człowleka. Człowiek w ujęciu Hegla to by...
Treść książki opiera się na bogatej literaturze przedmiotowej dla wybranej problematyki. Publikacja ...
Przedmiotem artykułu jest refleksja nad skonwencjonalizowanym w ogólnej świadomości historycznej ora...
Antropologiczna refleksja Bubera, jakkolwiek nosi miano dialogiki, nie pyta o warunki czy granice na...
Zdaniem autorów w dotychczasowych badaniach nad spuścizną Kartezjusza nie zostało jeszcze wystarczaj...
Artykuł jest reinterpretacją obecności tropów mitologicznych w Herberta George’a Wellsa. Autor rozpo...
Autorka wychodzi z założenia, że konstytutywne dla doświadczenia sensu wykonywanej pracy jako rodzaj...
Stanowisko Feuerbacha nazywam antropomorfizmem co do pojęcia Boga, krócej – antropomorfizmem teologi...