雲南の天然資源保護・管理に関する史料とその解釈―18世紀～19世紀を中心として

ダニエルス氏は、自然保護の必要性を住民が自発的に認識したことが歴史上あったのか、あったとすればどのようなものであったのか、という問題意識から、雲南の天然資源の保護管理に関する調査を行った。 報告では、天然資源の保護・管理について次の点が指摘された。①人間は自然環境と均衡を保ちながら生活を営む必要がある。②しかし、人間の営為によってバランスを失った自然環境は住民に被害をもたらす。③人口が増加すると、天然資源をめぐり競争原理が持ち込まれ、天然資源の持続的利用を確保するために、保護・管理が必要となる。④人的要因は天然資源をめぐる競争を激化させる。ある人的要因は天然資源の減少、自然環境の劣化を引き起こすが、ある人的要因は天然資源の保護と資源環境の回復につながる。人的要因としては、人口増加・換金作物の導入・市場経済の強化・流通手段の進展・政府の政策・近代農業技術の導入などが挙げられる。⑤土地利用の過程で、自然環境が改変される。 調査対象の時期は18世紀・19世紀であることが示された。その理由は次の通りである。①20世紀雲南のデータには問題が多い。②1770年代から1865年にかけて、漢族の経済移民によって雲南の人口が急増した。③この時期に反乱が頻発したが、背後には漢族移民による土地開発の進行に伴って天然資源をめぐる競争が激化したことがある。 調査は現地に残された碑文（環境関係碑文）の解読によって行われ、次の点が明らかになった。①碑文は特定の集団が天然資源の持続的利用を試みたマイクロレベルの実例を提供する。②石碑建立者は国家権力（告示）と民間（告白）の双方がある。③石碑建立は、決め事や命令を公表する手段であった。④規定は罰金を伴う効力を有していた。⑤建立者は取り決めの永続遵守を強く望んだ。⑥記念建造物としての機能があった。石碑は現地に建っているだけで、取り決めた内容を住民に植え付け、社会秩序の創生にも貢献している点で、かなり効力を有した。⑦石碑には人名を中心に意図的に削り取られた文字がある。これは都合の悪い歴史を人々の記憶から消去するためと考えられる。 碑文によれば石碑の建立は公山（共有地）の紛争が原因となっている。ハニ族の地域に漢族が入って生じた紛争を例とすると、漢族移民の山地開発→生態資源の減少・枯渇→住民による山地利用を制限する規定の取り決め、というパターンがあったと考えられる。 最後にダニエルス氏は、石碑に刻まれた規定は民間主導型環境保全運動の一種とみなすことができると結論した。石碑の建立は官権の指示によるものではなく、住民による自発的対応であり、禁約の制定に際しては民間から選出された役職者が参加している。ただし、禁約について参与者全員の合意は得られているものの、全員の遵守を約束するほどではなかったと考えられるという