宗教是一种特殊的社会意识形态。在原始时代,人们往往把自然现象超自然化,迷信万物有灵,崇拜自然万物,并且支配着人们的各种活动。在福建的考古发现中,远古时代昙石山文化的拔牙、割体葬仪、原始巫术与图腾崇拜的内涵,透露出福建史前原始宗教的基本特点。Religion is a special type of social ideology. The primitive religion in the prehistoric society is characterized by animism and nature worship. The primitive horde believed that everything in the natural world was spiritual and it could control their social-cultural activities. The intention of pulling out a tooth, funeral rites of cutting limbs, primitive magic and totem symbol discovered in Tanshi Hill Culture of the lower reach of Min River, reflect the contents and features of the primitive religion of the prehistoric Fujian
客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系。客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外。客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特...
Traditional Chinese religions, which are religions that were born and developed in the same geograph...
恩格斯在《反杜林论》中言:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种幻想中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"[1]外来宗教在当下社会功利性明显张扬的中国环境中...
闽南读书会结束了第一阶段"施坚雅、弗里德曼和王庚武视野下的闽南与东南亚"的阅读,2015年9月至12月,在王铭铭老师建议下,转向从宗教视角理解闽南区域,先后阅读了德格鲁特(Jan ...
原始宗教是在尚不具有成文历史的原始社会中,在人类社会生产力极度不发达的情况下产生的。据考证,早在100万年前便有原始人类在印尼的土地上繁衍生息,他们在与自然磨合 The Primitive relig...
民间信仰是闽南社会历史文化的重要构成。无论山地丘陵,还是沿海、岛屿,闽南各地分布着数以万计的民间宫庙,且大多数宫庙都是巫鬼、佛道神灵济济一堂。其中,百越的巫鬼崇拜是闽南民间信仰文化的主体,汉式佛道宗教...
由于血缘和地缘的亲近,闽文化和台湾文化从总体上来说属于同一区域文化体系,都以闽方言为主要载体。由生活在闽、台两地的人民共同创造的文化类型,极富区域文化特色。本文以明清之际闽文化在台湾的传播、发展情况为...
那伽崇拜起源于古印度。随着印度文化在东南亚的传播,东南亚一些国家也相继信仰那伽神灵,并发生了本土化,形成新的特点:广泛性、普遍性、神秘性。此外,东南亚那伽信仰还有一个显著的特点,即那伽与君王密切相关,...
Totemic structures in Chinese primitive religion The notion of totemism has too often been dispute...
中国传统文化特点有很多,除了学界普遍认同的诸如"天人合一"、"和为贵"之类的特点外,最富个性特点的则主要表现为以下五个方面:崇尚...
Religion -- Language -- Confucian -- Defining religion : the Confucian response -- The religious dim...
以何种术语或概念来界定中国汉族民间所固有的宗教实践,多年来海内外的研究者给出了不同的概念或术语,但这些概念都存在只关注到民间或社会下层而忽略上层,也即忽略了民族的整体的问题。将中国汉族自发的宗教实践称...
族群原生性至少部分是宗教性的,它们经常会表达在宗教的话语中,影响原生性的情感认同.本文所研究的土族在与汉、藏、蒙古等多民族的互动中,也在文化上受到这些民族的一些影响,从而发生部分涵化.探讨民族认同与宗...
The Kimaragang, an indigenous Dusunic ethnic group from the Districts of Kota Marudu and Pitas in Sa...
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客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系。客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外。客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特...
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恩格斯在《反杜林论》中言:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种幻想中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"[1]外来宗教在当下社会功利性明显张扬的中国环境中...
闽南读书会结束了第一阶段"施坚雅、弗里德曼和王庚武视野下的闽南与东南亚"的阅读,2015年9月至12月,在王铭铭老师建议下,转向从宗教视角理解闽南区域,先后阅读了德格鲁特(Jan ...
原始宗教是在尚不具有成文历史的原始社会中,在人类社会生产力极度不发达的情况下产生的。据考证,早在100万年前便有原始人类在印尼的土地上繁衍生息,他们在与自然磨合 The Primitive relig...
民间信仰是闽南社会历史文化的重要构成。无论山地丘陵,还是沿海、岛屿,闽南各地分布着数以万计的民间宫庙,且大多数宫庙都是巫鬼、佛道神灵济济一堂。其中,百越的巫鬼崇拜是闽南民间信仰文化的主体,汉式佛道宗教...
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那伽崇拜起源于古印度。随着印度文化在东南亚的传播,东南亚一些国家也相继信仰那伽神灵,并发生了本土化,形成新的特点:广泛性、普遍性、神秘性。此外,东南亚那伽信仰还有一个显著的特点,即那伽与君王密切相关,...
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以何种术语或概念来界定中国汉族民间所固有的宗教实践,多年来海内外的研究者给出了不同的概念或术语,但这些概念都存在只关注到民间或社会下层而忽略上层,也即忽略了民族的整体的问题。将中国汉族自发的宗教实践称...
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恩格斯在《反杜林论》中言:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种幻想中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"[1]外来宗教在当下社会功利性明显张扬的中国环境中...