Corpo, Escola e Identidade

In a dualistic tradition, Nature and Culture areseen as separated, and the body is seen as situated on the side of Nature, and outside ofCulture. In this paper, largue against this dichotomy. Having gender and sexuality as afocus, I analyze both theories based on biological determinism and social constructivism,paying special attention to plurivocal meanings of the expression "social constructivism".largue that sexuality, as it happens with gender, race or c1ass, must be understood withinthe context of Culture, which means that whereas some identities are privileged and areseen as legitimate and authorize, others are represented as deviant and iIIegitimate. Withsupport of ethnographic data, it is shown how "normal" and "marked" identities areproduced. Finally, I examine how the multiplicity of young groups and "tribos" challengetraditional analyses based on the usual dichotomies and polarizations.Na tradição dualista, natureza e culturaestão separadas, e o corpo, localizado no âmbito da natureza, é negado na instânciada cultura. Argumento contra esse pensamento dicotômico. Centralizando a análisenas dimensões de gênero e sexualidade, passo em revista teorizações que vão dodeterminismo biológico ao construcionismo social, buscando problematizar o usogenérico e banalizado da expressão "construção social". Assumo que, tal como o gênero,a raça ou a classe, a sexualidade também precisa ser compreendida no âmbito da históriae da cultura. Em conseqüência, algumas identidades gozam de privilégios, legitimidade,autoridade; outras são representadas como desviantes, ilegítimas, alternativas. Fazendouso de depoimentos e registros etnográficos, demonstro como se dá a produção deidentidades "normais" e identidades "marcadas"; comentando, finalmente, os desafiosque a multiplicidade de grupos e "tribos" juvenis coloca para as análise dicotômicas epolarizadas