De Créuse à Médée (selon le Peintre de Darius)

Heroines from Greek Tragedy deserve a special status in the figured world of the Darius Painter. Medea and Creusa (Ion’s mother), for instance, are granted real “epiphanies” by the Apulian céramographe. Why? And what links together two apparently so different heroines? The A. proceeds to a critical re-examination of some well-known iconographies, stressing the importance of some often neglected details, the interpretation of which is fundamental. The Darius Painter conceives the links between his heroines on the ground of his knowledge of the Athenian Authors of Tragedies of the Vth century B. C., particularly of Euripides. How and why, now, the problems faced by Medea and Creusa, influenced by the political and social context of classical Athens might concern the Apulian artist’s public, composed with Italiotes (mainly citizens from Taranto) and non-Greek people (mainly communities from Daunia or Peucetia)? The A. outlines what might give an answer to the question and explain the intent of the Darius Painter when he transposes and re-actualizes Athenian debates of the Vth century in the political, geo-political and social context of Magna Graecia in the IV century B.C. Les héroïnes de tragédies ont un statut spécial dans le monde figuré du Peintre de Darius. C’est le cas de Médée et de Créuse (mère d’Ion) auxquelles le céramographe apulien réserve de véritables « épiphanies ». Pour quels motifs et quel est le lien entre deux héroïnes apparemment bien différentes ?L’ A. procède à un réexamen critique d’iconographies célèbres, valorisant certains détails, souvent négligés, dont la compréhension est essentielle.Le P. de Darius conçoit le lien entre ses héroïnes à travers sa connaissance des auteurs tragiques athéniens du Ve siècle, principalement d’Euripide. Or, comment et pourquoi les problèmes affrontés par Médée et Créuse, reflétant le contexte politique et social de l’Athènes classique, sont-ils susceptibles d’intéresser le public de l’artiste apulien, formé de citoyens de poleis italiotes (notamment Tarente) ou par des représentants de communautés non grecques (notamment dauniennes ou peucétiennes) ?L’A. esquisse aussi une réponse à ces questions en examinant les motifs guidant le Peintre de Darius lorsqu’il transpose et réactualise les débats de la polis athénienne du Ve siècle dans le contexte politique, géo-politique et social de la Grande Grèce du IVe siècle.