『濤花集』は上冊と下冊の二冊あり、昭和四年発行の刊行物である。そして、その頃に行われた展覧会か何かの大型判の図録であろうと思われる。内容は、平安時代や鎌倉時代の古筆の印刷であり、手鑑風に作られたものである。そこで、まず、手鑑について、また、手鑑の中に収められている古筆や古筆切について考察する。そして、一種の手鑑に見立てた『濤花集』二冊の状況を分析、基礎的研究を行う。濤花集手鑑古筆古筆切西本願寺三十六人家集和
宋代喫茶之風普及,茶已經成為生活的一部分,所謂「早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。」(《夢梁錄》)賓主設禮,也習慣客來敬茶。從對點茶技巧的講究,間接帶動了茶具的發展。宋代茶書專著超過二十種,專門討論茶具...
個人情報保護のため削除部分あり兀者衛人は、明代の松花江流域に住んだツングース系部族の一種である。兀者衛に関する記録は、今日ではほとんど遺存せず、ただ朝鮮世宗二十一年(一四三九) 正月、都児也という兀者...
鮑照為「元嘉三大家」之一,在南朝柔靡文風彌漫整個文壇之際,鮑照「頗自振拔」,能夠上接漢魏,獨具俊逸風骨。以辭賦的表現而言,鮑照可以說是晉宋之際到齊梁的過渡人物。鮑照現存辭賦有十篇,大體分之,可分為抒情...
『濤花集』は上冊と下冊の二冊あり、昭和四年発行の刊行物である。そして、その頃に行われた展覧会か何かの大型判の図録であろうと思われる。内容は、平安時代や鎌倉時代の古筆の印刷であり、手鑑風に作られたもので...
日本の中世の巷間を彩った室町小歌の代表的集成としては『閑吟集』『宗安小歌集』「隆達節歌謡」の三書がある。ところが近年、これに次ぐ第四番目の集成が出現した。昭和六十一年に東京神田の古書肆玉英堂の売立目録...
「為定勅撰集撰者和歌抄」(仮称)は、康永年間の頃、浄土寺前大僧正慈勝の懇望によって、当時歌壇の重鎮であった二条為定が、「古今集」から「続後拾遺集」までの十六代の勅撰集の撰者の和歌三首ずつ抄出した、一種...
百人一首の歌仙絵は類型的だと見られているが、近世初前期においては混沌としていた。その証拠として新出の『百人一首手鑑』(近世初前期成立) を例示したい。本書の最大の特徴は、四人の院が僧体で描かれているこ...
天正末年に糠部郡を舞台にして起こった九戸一揆については,これまでも多くの研究が言及しているところであり,その性格もおおむね解明されている。しかしながら,この事件の全容を通史的に叙述した論攷は,1961...
わが国の国語教育は、「言語生活論」が主唱されながらも、「言語能力主義」の主張に押され、長らく教科書教材に依存した詳細な読解中心の実践が展開されてきた。その結果、国語学習は生活から離れたものになり、学習...
清浄華院の僧であった向阿によって著わされた 『帰命本願抄』、『西脇要抄』、『父子相迎』 のいわゆる三部仮名抄は日本の浄土教を代表する仮名法語である。その三部仮名抄には、必ずしも古写本が多くは残されてい...
鎌倉時代の後半、無住一円によって撰述された『沙石集』は、中世の信心の世界を、多角的にとらえている史料として従来から注目されてきている。ただし、当初の五巻から十巻へと増補されたと見られ、また無住の手によ...
近世(江戸時代)民謡の最大の特徴は、その教訓的内容にあると言ってよい。それらのうちの多くは、児童向けに親への孝を説いた歌謡で占められる。このような内容の歌は一般的には儒教的道徳によるものと受け取られる...
本稿で取り上げる『逆修説法』は法然が逆修法会において行った講説の聞書である。そこで説かれる「孝養父母」の講説は『観経釈』や『選択集』より詳しくなっている。この事について、中原親子の関係を踏まえる法然の...
本稿では、近年最も注目を集める詩人の一人である最果タヒの第2詩集『空が分裂する』に関して分析・考察を行う。彼女は第1詩集『グッドモーニング』の中で「部屋」を頻繁に詩の舞台としている。それに対し本詩集で...
短歌形式の文学のひとつに道歌(どうか)と呼ばれるものがある。道歌は宗教的または道徳的な教訓を読み込んだ和歌であるが、むしろ狂歌に近い性格を持つ場合も多いと言える。筆者は道歌に関心を持ち、既に『道歌心(...
宋代喫茶之風普及,茶已經成為生活的一部分,所謂「早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。」(《夢梁錄》)賓主設禮,也習慣客來敬茶。從對點茶技巧的講究,間接帶動了茶具的發展。宋代茶書專著超過二十種,專門討論茶具...
個人情報保護のため削除部分あり兀者衛人は、明代の松花江流域に住んだツングース系部族の一種である。兀者衛に関する記録は、今日ではほとんど遺存せず、ただ朝鮮世宗二十一年(一四三九) 正月、都児也という兀者...
鮑照為「元嘉三大家」之一,在南朝柔靡文風彌漫整個文壇之際,鮑照「頗自振拔」,能夠上接漢魏,獨具俊逸風骨。以辭賦的表現而言,鮑照可以說是晉宋之際到齊梁的過渡人物。鮑照現存辭賦有十篇,大體分之,可分為抒情...
『濤花集』は上冊と下冊の二冊あり、昭和四年発行の刊行物である。そして、その頃に行われた展覧会か何かの大型判の図録であろうと思われる。内容は、平安時代や鎌倉時代の古筆の印刷であり、手鑑風に作られたもので...
日本の中世の巷間を彩った室町小歌の代表的集成としては『閑吟集』『宗安小歌集』「隆達節歌謡」の三書がある。ところが近年、これに次ぐ第四番目の集成が出現した。昭和六十一年に東京神田の古書肆玉英堂の売立目録...
「為定勅撰集撰者和歌抄」(仮称)は、康永年間の頃、浄土寺前大僧正慈勝の懇望によって、当時歌壇の重鎮であった二条為定が、「古今集」から「続後拾遺集」までの十六代の勅撰集の撰者の和歌三首ずつ抄出した、一種...
百人一首の歌仙絵は類型的だと見られているが、近世初前期においては混沌としていた。その証拠として新出の『百人一首手鑑』(近世初前期成立) を例示したい。本書の最大の特徴は、四人の院が僧体で描かれているこ...
天正末年に糠部郡を舞台にして起こった九戸一揆については,これまでも多くの研究が言及しているところであり,その性格もおおむね解明されている。しかしながら,この事件の全容を通史的に叙述した論攷は,1961...
わが国の国語教育は、「言語生活論」が主唱されながらも、「言語能力主義」の主張に押され、長らく教科書教材に依存した詳細な読解中心の実践が展開されてきた。その結果、国語学習は生活から離れたものになり、学習...
清浄華院の僧であった向阿によって著わされた 『帰命本願抄』、『西脇要抄』、『父子相迎』 のいわゆる三部仮名抄は日本の浄土教を代表する仮名法語である。その三部仮名抄には、必ずしも古写本が多くは残されてい...
鎌倉時代の後半、無住一円によって撰述された『沙石集』は、中世の信心の世界を、多角的にとらえている史料として従来から注目されてきている。ただし、当初の五巻から十巻へと増補されたと見られ、また無住の手によ...
近世(江戸時代)民謡の最大の特徴は、その教訓的内容にあると言ってよい。それらのうちの多くは、児童向けに親への孝を説いた歌謡で占められる。このような内容の歌は一般的には儒教的道徳によるものと受け取られる...
本稿で取り上げる『逆修説法』は法然が逆修法会において行った講説の聞書である。そこで説かれる「孝養父母」の講説は『観経釈』や『選択集』より詳しくなっている。この事について、中原親子の関係を踏まえる法然の...
本稿では、近年最も注目を集める詩人の一人である最果タヒの第2詩集『空が分裂する』に関して分析・考察を行う。彼女は第1詩集『グッドモーニング』の中で「部屋」を頻繁に詩の舞台としている。それに対し本詩集で...
短歌形式の文学のひとつに道歌(どうか)と呼ばれるものがある。道歌は宗教的または道徳的な教訓を読み込んだ和歌であるが、むしろ狂歌に近い性格を持つ場合も多いと言える。筆者は道歌に関心を持ち、既に『道歌心(...
宋代喫茶之風普及,茶已經成為生活的一部分,所謂「早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。」(《夢梁錄》)賓主設禮,也習慣客來敬茶。從對點茶技巧的講究,間接帶動了茶具的發展。宋代茶書專著超過二十種,專門討論茶具...
個人情報保護のため削除部分あり兀者衛人は、明代の松花江流域に住んだツングース系部族の一種である。兀者衛に関する記録は、今日ではほとんど遺存せず、ただ朝鮮世宗二十一年(一四三九) 正月、都児也という兀者...
鮑照為「元嘉三大家」之一,在南朝柔靡文風彌漫整個文壇之際,鮑照「頗自振拔」,能夠上接漢魏,獨具俊逸風骨。以辭賦的表現而言,鮑照可以說是晉宋之際到齊梁的過渡人物。鮑照現存辭賦有十篇,大體分之,可分為抒情...