Add to ORKGカギュ派，ニンマ派の学者・行者カルマ・チャクメー（ラーガアスヤ．1612.1678）著『大楽誓願』は，ツォンカパ（1357.1419）著『最上国開門』とともに，チベットで最も高名で普及した極楽願文であり，埋蔵経「虚空法（天空法）」に所属している。本稿においては藤仲孝司氏との協力のもと，この極楽願文の骨格をなす七支供養のうち四番目から六番目，自他の善行への随喜，仏への転法輪の勧請，仏への久住の祈願の段を，扱った。カルマ・チャクメー（ラーガアスヤ）極楽願文七支供養『清浄大楽国土誓願（大楽誓願）
大学教育においてアクティブ・ラーニングなど実践的な授業展開が求められている中、保育内容「言葉」の授業において教育方法の改善を図るために、それぞれの授業展開を振り返り、分析しながらアクティブ・ラーニング...
本稿では 「標準大都市雇用圏 （SMEA）」 と呼ばれる都市圏定義を用いて， 日本の都市圏を概観した．1965 年から 95 年に向かって SMEA は規模， 設定数共に増加する傾向にあり， 60 年...
In Seken Munezanyo Saikaku presents people living in the prosperous society in a realistic way altho...
カギュ派，ニンマ派の学者・行者カルマ・チャクメー（ラーガアスヤ．1612.1678）著『大楽誓願』は，ツォンカパ（1357.1419）著『最上国開門』とともに，チベットで最も高名で普及した極楽願文であ...
第3回 日・韓・中 国際仏教学術大会論文集―東アジア仏教における対立・論争とその意義―日本東洋大学東洋学研究所・韓国金剛大学校仏教文化研究所・中国人民大学仏教与宗教学理論研究所共
本稿では、「対話的な学び」（「対話的な学び」とは他者と「異質性」を認め合い、応答し合う「対等性」を軸にした「対話的な関係」のもと「自己内対話」と「他者との対話」が絡み合いながら形成される学び）の実践を...
スポーツ場面で練習中に指導者がかけた言葉かけが選手のやる気にどのように影響するかについて、指導者と選手の間に認知の差があるかを、スポーツ少年団指導者269名と高校生選手323名のデータを比較した。その...
伊達政宗は漢詩を33首残している。本稿はその校訂、注釈、現代語訳である。これらの注釈作業を通じて、我々は伊達政宗の中国文学に対する基礎的な知識や、日本の王朝文学の流れを汲む伝統的な花鳥風月の美意識、そ...
本稿は〈現代建築〉の〈SANAA〉を研究対象とする。「現代建築」は〈建物構築〉から〈空間構築〉への〈建築観の変容〉を顕在化させる。建築による「空間の構築」とは、空間の構造化であり、構造の要諦は、空間を...
武田信玄は漢詩を17首残している。本稿はその校訂、注釈、現代語訳である。これらの注釈作業を通じて、我々は武田信玄の中国文学とりわけ宋詩に対する該博な知識と、日本の五山文学からの影響・継承関係、そして日...
国文学研究資料館では、上代から近代（明治時代初期）までの文学を書物（古典籍）によってたどる、通常展示「書物で見る日本古典文学史」を毎年開催しています。本冊子はその展示の概要を収録したもので、教科書でな...
Die Atomlehre im alten Griechenland ist—nach zweitausendjähriger Inkubationszeit—in der Renaissance ...
本稿は、近世に出版された徒然草の注釈書の中から、『徒然草絵抄』（元禄四年刊）に焦点を当て、その注釈態度を解明する。『徒然草絵抄』に注目するのは、数ある徒然草注釈書の中で、その注釈態度の独自性が際立つ...
The Five Mahayana Sutras（Hoke-kyo（法華経）, Kegon-kyo（華厳経）, Nehan-kyo （涅槃経）, Daijik-kyo（大集経）, Daibon han...
本稿では本学の有志学生と地域の障がい児施設との連携により行った「対話形式の問題解決型思考で遊ぶイベント」の企画・運営・実践から、地域子ども福祉研究の一考察を行うものである。このイベントの企画・運営にあ...
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