Exercícios de aproximação: a experiência literária a partir de Roland Barthes e Maria Gabriela Llansol

This article brings closer Barthesian writing style and Llansolian textuality, the theoretical corpus, and the literary body, from three areas: language, style, and writing, aiming to draw from these writings the point at which language, freeing itself from servitude and power, vibrates. Barthes regards language as fascist since it requires to be said in a single way as it is invested by the signs of power. If even in the intimacy of a subject, language comes into the service of a power, and if there is no way to get rid of it by being outside of it, it is within language itself that a revolution must take place. For these authors, literature begins with the existence of a loss, to go beyond what defines it, broadening its domains. From the notion of writing style, literary writing can be thought of as the complex graph of a practice marked by the rhythms of the body and the grain of the voice, where language babbles, stutters, cheats. Stripped of their meaning, words chain a pre-existing chant to language, etching, in a kind of architectural effort, an intensity that leads the discourse to a differentiating movement.Este artigo aproxima a escritura barthesiana e a textualidade llansoliana, o corpus teórico e o corpo literário, a partir de três lugares: a língua, o estilo e a escrita, para extrair dessas escritas o ponto em que a língua, liberta da servidão e do poder, vibra. Para Barthes a língua é fascista, pois obriga a dizer de um único modo, investida que está pelos signos do poder. Se mesmo na intimidade de um sujeito a língua entra a serviço de um poder, e se não há um modo de livrar-se dela colocando-se fora dela, é no interior mesmo da linguagem que uma revolução deve acontecer. Para esses autores, a literatura começa no lugar de uma perda, para avançar para além daquilo que a define, alargando seus domínios. A partir da noção de escritura, o literário pode ser pensado como o grafo complexo de uma prática marcada pelos ritmos do corpo e pelo grão da voz, lugar em que a língua balbucia, gagueja, trapaceia. Desvestidas de sua significação, as palavras encadeiam um canto preexistente à linguagem, inscrevendo, numa espécie de esforço de arquitetura, uma intensidade que conduz o discurso a um movimento diferenciante.