Libertando o discurso sobre Deus: pós-colonialismo e o desafio das margens

In the context of post-colonial studies and subaltern studies, multiple aspects of pressure and repression must be considered. First-world persons should take a cue from the margins and participate in these studies, especially in the academy. Among the aspects of pressure and repression, religion must be studied, as it has been an instrument of colonial domination; this calls for Religious Studies. But there is more: the truth itself, not the abstract or universal truth but the truth of repressed persons and pressed bodies; that truth is liberating. God’s preferential option for the poor is present in post-colonial studies, and must be reflected on theologically: it is not a flip-flop from God on the colonists’ side to God on the side of the colonized but something more profound. As God-talk is properly used, it protects scholars and activists from committing some familiar errors.En el marco de los estudios postcoloniales y de los estudios subalternos, múltiples aspectos de presión y represión deben ser considerados. Las personas del Primer Mundo deben prestar atención a lo que ocurre en las márgenes, así como participar en los estudios alusivos a esta temática, especialmente en el ámbito académico. Entre los aspectos de presión y represión, la religión necesita ser estudiada, pues la misma ha servido como instrumento de dominación colonial. Por esa razón, los aportes de las Ciencias de la Religión son importantes. Pero aún hay algo más: la propia Verdad, no la verdad abstracta o universal, sino la verdad de las personas reprimidas y de los cuerpos oprimidos; aquella verdad que libera. La opción preferencial de Dios por los pobres está presente en los estudios postcoloniales y precisa ser reflexionada teológicamente: no es una simple sustitución del Dios-al-lado-de-los-colonizadores por el Dios-al-lado-de-los-colonizados, pero algo más profundo. Cuando el discurso sobre Dios es debidamente usado, él puede evitar la ocurrencia de errores tanto por parte de los militantes como por parte de los académicos.No contexto de estudos pós-coloniais e estudos subalternos, múltiplos aspectos de pressão e repressão devem ser considerados. Pessoas do Primeiro Mundo devem atender às margens e participar destes estudos, especialmente na academia. Entre os aspectos de pressão e repressão, a religião precisa ser estudada, pois servia como instrumento de dominação colonial; por isso as Ciências da Religião se fazem necessárias. Mas existe ainda mais: a própria Verdade, não a verdade abstrata ou universal, mas a verdade de pessoas reprimidas e corpos premidos. Aquela verdade liberta. A opção preferencial de Deus pelos pobres está presente nos estudos pós-coloniais e precisa ser refletida teologicamente: não é uma simples inversão do "Deus-do-lado-dos-colonizadores" para o "Deus-do-lado-dos-colonizados", mas algo muito mais profundo. Quando o discurso sobre Deus é devidamente usado, ele protege acadêmicos e militantes de cometer alguns erros bem conhecidos