The phenomenon of Lithuanian Ateitininkai at the turn of the 20th and 21st centuries: the renewal of a nation and society in terms of religion

Straipsnyje analizuojama Lietuvos ateitininkijos veikla, kaip Lietuvos kultūrinis religinis fenomenas, apžvelgiama jos raidos istorija tautos religinių pažiūrų kontekste. Ateitininkų federacija, įkurta 1910 m., tarpukario Lietuvoje išaugo į stiprią visuomeninę-kultūrinę srovę. Šalies istorijoje ateitininkai buvo ir išlieka laiko patikrinta bendruomenė, krikščioniškosios moralės tiesas derinanti su modernia šiandiena. Ypač reikšminga ateitininkų, išugdžiusių daug inteligentijos, veikla. Ateitininkijai priklausė plačiai žinomos asmenybės: rašytojas V. Mykolaitis-Putinas, poetai B. Brazdžionis, K. Bradūnas, filosofai S. Šalkauskis, A. Maceina, J. Girnius, istorikas Z. Ivinskis, visuomenės veikėjai P. Dovydaitis, J. Ambrazevičius-Brazaitis, A. Damušis ir daugelis kitų. Lietuvių tautos gyvenime ateitininkija ilgą laiką vaidino lemiamą vaidmenį – narsiai kovojo už tautos išlikimą, valstybės nepriklausomybę. Veikdama pogrindyje ne tik įgyvendino katalikiškumo ir tautiškumo principus, bet ir dalį restitucijos uždavinių, subrandino laisvės kovotojus ir jų rėmėjus.The article analyzes the activities of Lithuanian ateitininkai (Catholic Federation ATEITIS) as a cultural phenomenon, describes its history, the renewal of religious outlook in the nation. Ateitininkai federation, established in 1910, grew into a strong social-cultural trend in interwar Lithuania. In the country’s history, ateitininkai was and remains a time-tested community, adjusting Christian moral truths to modern days. Particularly meaningful were ateitininkai activities in educating the intelligentsia. A lot of famous people belonged to them, such as a novelist V. Mykolaitis-Putinas, poets B. Brazdžionis, K. Bradūnas, philosophers S. Šalkauskis, A. Maceina, J. Girnius, a historian Z. Ivinskis, public figures P. Dovydaitis, J. Ambrazevičius-Brazaitis, A. Damušis and many others. Ateitininkai played an important role in Lithuania’s life, fighting for national independence. Acting in the underground, they not only followed the principles of Catholicism and nationality, but also strove to implement restitution goals, nurtured freedom fighters and their supporters