The sku bla Rite in Imperial Tibetan Religion

Rolf Stein, Ariane Macdonald et d’autres savants considèrent le sku bla comme une divinité de la montagne. Stein voit ce culte comme une importation étrangère, tandis que Macdonald le considère comme un culte central de la religion impériale tibétaine. Après un réexamen des passages pertinents, l’auteur de cet article conclut que le sku bla n’est pas une divinité de la montagne et que la cérémonie sku bla n’est pas un emprunt extérieur au Tibet mais un élément central de l’idéologie de la royauté sacrée au sein de l’empire tibétain. Cette cérémonie créait un lien de vassalité entre le célébrant et la personne de l’empereur tibétain dans son rôle de souverain divinisé ; elle n’était pas célébrée par la cour royale elle-même, mais était plutôt pratiquée par les vassaux de l’empereur. Cette théorie explique l’absence du sku bla dans les Annales tibétaines (PT 1288, ITJ 750) et sa présence dans les Annales de la principauté de ’A zha (ITJ 1368), Les envoyés du Phywa à Dmu (PT 126), l’inscription de Rkong po et d’autres textes de Dunhuang tels que PT 1047 et PT 2204c. Cette théorie explique aussi l’utilisation du terme sku bla dans la paraphrase du Shangshu (PT 986) et les prières pour la fondation du monastère de De ga g. yu tshal (PT 16), mieux que l’influence chinoise proposée par Stein.Hill Nathan Wayne. The sku bla Rite in Imperial Tibetan Religion. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 24, 2015. Kingship, Ritual, and Narrative in Tibet and the Surrounding Cultural Area / Royauté, rituel et narration au Tibet et dans l'aire culturelle alentour. pp. 49-58