Machiavelli in Vasari

La filologia degli ultimi decenni ha cercato nuove strade, lontane dal modello lachmanniano e ha visto nascere proposte di abbandonare il modello genetico e la preferenza per « l’ultima volontà d’autore ». Queste proposte sono strettamente legate alla messa in questione dell’autore avvenuta nella critica letteraria dagli anni Sessanta in poi e al rifiuto della figura romantica dell’autore-demiurgo. Di qui la rivalutazione di altre figure che partecipano alla tradizione del testo o alla definizione del libro a stampa, ma soprattutto il superamento dell’idea di testo definitivo, di un testo ultimo che superi i precedenti stadi testuali. Tutti gli stadi testuali o almeno tutte le attestazioni originali (magari con l’esclusione dei codices descripti) diventano importanti all’interno della tradizione. L’ambiente digitale permette un passo in avanti nella visualizzazione e nel confronto dei testi, ma soprattutto supera l’idea del testo definitivo : non solo il filologo non sceglie un testo più importante, ma modifica il suo lavoro grazie ai linguaggi di codifica e ai codici di markup. Il testo che il filologo dovrà preparare, ad esempio all’interno del linguaggio XML-TEI, non è soltanto un testo univoco, ma un ipotesto che può contenere in sé varie trascrizioni e moltiplicare le situazioni testuali. Se questo atteggiamento dovesse imporsi ci troveremmo di fronte a una modificazione radicale del rapporto con la testualità che andrebbe molto al di là della letteratura.La philologie des dernières décennies a cherché de nouvelles voies, éloignées du modèle lachmannien et a fait naître des propositions visant à abandonner le modèle génétique et la préférence pour « la dernière volonté de l’auteur». Ces propositions sont strictement liées à la mise en question de l’auteur, apparue dans la critique littéraire depuis les années 1960, et au refus de la figure romantique de l’auteur-démiurge. D’où la réévaluation d’autres figures qui participent à la tradition du texte ou à la définition du livre imprimé, mais surtout l’abandon de l’idée d’un texte définitif, d’un texte final qui dépasserait les stades textuels précédents. Tous les stades textuels, ou du moins toutes les attestations originales (à l’exclusion peut-être des codices descripti), deviennent importants à l’intérieur de la tradition. Les procédés numériques permettent un pas en avant dans la visualisation et dans la comparaison des textes, mais plus encore un dépassement de l’idée de texte définitif. Non seulement le philologue ne choisit plus un texte plus important que les autres, mais il modifie son travail grâce aux langages de codification et aux codes de markup. Le texte que le philologue doit préparer, par exemple, avec le langage XML-TEI, n’est pas seulement un texte univoque, mais un hypotexte qui peut contenir diverses transcriptions et multiplier les situations textuelles. Si cette attitude devait s’imposer, nous serions face à une modification radicale du rapport avec la textualité qui irait bien au-delà de la littérature