Bewältigungsinstrument Anti-Heimatliteratur

Gesellschaftskritik hat in Österreich Tradition und Methode. Seit Nestroy (über Kraus, Horvath und später Turrini, Bernhard, Jelinek usw.) enthüllen die sogenannten „Nestbeschmutzer“ die Fehlleistungen, Brüche und Lügen des Systems, und übernehmen die Funktion der Gegenspieler der Institutionen, die ebenso wie die breite Öffentlichkeit (bzw. das Publikum) mit Verstörung und Aggressivität auf die Herausforderung dieser unbequemen Produktionen reagieren. Nach 1955 spitzt sich der Konflikt zwischen dem offiziellen, auf den von den Alliierten gewährten höchst gelegenen neuen Gründungsmythen beruhenden und wieder souveränen Österreich und der Kritik der Nestbeschmutzer zu. Er kristallisiert sich in den sechziger und siebziger Jahren um die als fragwürdig empfundene Inszenierung des Begriffs „Heimat“, und führt so zur Herausbildung einer „spezifisch österreichischen“ Gattung, der Anti-Heimatliteratur, die wir hier als ein unumgängliches Instrument der Vergangenheitsbewältigung verstehen und analysieren.L’Autriche peut se prévaloir de la longue tradition d’une littérature (et d’un théâtre !) qui interroge – le plus souvent par une critique de la langue par la langue – les dysfonctionnements cachés de la société et du système. Se focalisant plus particulièrement sur les ratés de l’Histoire, les fameux « Nestbeschmutzer » (de Nestroy, Kraus, Horvath à, plus tard, Turrini, Bernhard, Jelinek et bien d’autres) provoquent et heurtent les institutions, et un public peu enclin à accepter une démarche refusant toute forme d’apologie non distanciée des instances dirigeantes. Après 1955, le conflit entre la définition officielle de la nouvelle Autriche souveraine et la remise en question de ses nouveaux et fort accommodants mythes fondateurs s’articule essentiellement autour du concept de « Heimat ». Dans les années soixante / soixante-dix naît ainsi un genre nouveau qui est sans doute spécifique à l’Autriche, la « Anti-Heimatliteratur » que nous étudierons ici en tant que lieu de confrontation du pays avec son Histoire et par conséquent en tant qu’instrument indispensable d’appropriation du passé