Marc Aurèle est considéré de nos jours comme le modèle de l’empereur-philosophe, mais il n’en a pas toujours été ainsi. Bien qu’il existe de nombreuses études sur l’utilisation des Pensées à la Renaissance et à l’époque moderne, peu de réflexion ont été menées sur la réception des lettres, fictives ou réelles, de l’empereur. Cette contribution vise, d’une part, à tracer un portrait général de Marc Aurèle en tant qu’épistolier, de l’Antiquité jusqu’au xvie siècle, et d’autre part, à donner quelques pistes de lecture pour la correspondance fictive créée par A. de Guevara dans son Livre doré (1528). Les conclusions soulignent l’originalité et la liberté de Guevara, dont l’œuvre à succès est un jalon important dans la construction du personnage...
La Chronique d’Ernoul nous a été transmise par 54 manuscrits qui donnent plusieurs rédactions du tex...
Cette étude est axée sur l’analyse de la correspondance du réformé d’origine italienne, Fortunato Ba...
Si la traduction du Coran s’est affranchie en France, dès le xviie siècle, de la controverse religie...
Marc Aurèle est considéré de nos jours comme le modèle de l’empereur-philosophe, mais il n’en a pas ...
Au lendemain des grandes découvertes, historiens du Nouveau Monde, géographes, érudits, se sont posé...
Trois frontispices, publiés à Bâle entre 1513 et 1523 pour introduire les Adages d’Érasme ou la Géog...
Les comédies de Térence connurent un succès considérable à la Renaissance, notamment parce qu’elles ...
Les traductions, en espagnol, pendant le premier tiers du xixe siècle, d’études portant sur l’Antiqu...
Bovelles, dans son œuvre philosophique, ne laisse pas percevoir un intérêt aussi manifeste pour l’An...
Le commentaire d’Arnoul aux Métamorphoses d’Ovide que forment son accessus et, surtout, les Allegori...
Le roman de Cristal et Clarie présente une pratique d’écriture tout à fait originale dans le paysage...
L’Antiquité n’a jamais disparu de la culture occidentale. Néanmoins, l’ambition de « restituer » le ...
Ce volume réunit dix-sept contributions autour de la notion de memoria analysée à l’occasion d’un co...
Il s’agira, par l’étude de ces textes (le mythe d’Aristophane dans le Banquet, 189 a-193 d ; le myth...
Dans son Dictionnaire des beaux-arts publié en 1806, l’archéologue Aubin-Louis Millin consacra un ar...
La Chronique d’Ernoul nous a été transmise par 54 manuscrits qui donnent plusieurs rédactions du tex...
Cette étude est axée sur l’analyse de la correspondance du réformé d’origine italienne, Fortunato Ba...
Si la traduction du Coran s’est affranchie en France, dès le xviie siècle, de la controverse religie...
Marc Aurèle est considéré de nos jours comme le modèle de l’empereur-philosophe, mais il n’en a pas ...
Au lendemain des grandes découvertes, historiens du Nouveau Monde, géographes, érudits, se sont posé...
Trois frontispices, publiés à Bâle entre 1513 et 1523 pour introduire les Adages d’Érasme ou la Géog...
Les comédies de Térence connurent un succès considérable à la Renaissance, notamment parce qu’elles ...
Les traductions, en espagnol, pendant le premier tiers du xixe siècle, d’études portant sur l’Antiqu...
Bovelles, dans son œuvre philosophique, ne laisse pas percevoir un intérêt aussi manifeste pour l’An...
Le commentaire d’Arnoul aux Métamorphoses d’Ovide que forment son accessus et, surtout, les Allegori...
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L’Antiquité n’a jamais disparu de la culture occidentale. Néanmoins, l’ambition de « restituer » le ...
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Il s’agira, par l’étude de ces textes (le mythe d’Aristophane dans le Banquet, 189 a-193 d ; le myth...
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Cette étude est axée sur l’analyse de la correspondance du réformé d’origine italienne, Fortunato Ba...
Si la traduction du Coran s’est affranchie en France, dès le xviie siècle, de la controverse religie...