La métamorphose est omniprésente au Moyen Âge : on y recourt pour penser les relations entre l’homme et la nature, entre l’homme et Dieu, pour représenter les fluctuations de l’âme et la destinée de l’homme, les variations de la nature et la stabilité de l’Être. Quelle est l’origine de cette notion et quelles civilisations l’ont nourrie au fil des siècles, avant qu’elle ne soit remployée par les auteurs français du xii e siècle ? Quels sont les fonds culturels que ces derniers utilisent, pour..
Figure 1 Carte de situation. Qu’une société rurale soit identifiée par l’appartenance ethnique et ap...
Ce ne sont pas à des problèmes seulement techniques que la crise environnementale actuelle confronte...
Quelles sont les différences et les similitudes entre les politiques patrimoniales de la gestion cul...
Pourquoi la métamorphose ? Dans les cultures anciennes, l’évocation de la possibilité humaine de cir...
L’aliénation de l’homme lui est intrinsèque et résulte paradoxalement de sa libération : en transcen...
DÉFINITION D’UN NOUVEAU CADRE ANALYTIQUE Les Kasua se doutaient-ils qu’en formulant de la sorte leur...
« Les termes de nature et de société ne désignent pas des êtres du monde, des cantons de la réalité,...
Les rapports que les sociétés contemporaines entretiennent, à l’issue d’une trajectoire de plusieurs...
La façon exclusive dont la vision globale du Monde qui est celle de l’homme moderne s’est laissé, da...
En quelques décennies (depuis la fin des années 1980), la biodiversité est devenue un objet de plus ...
1 – Le mythe comme construction : de la diversité à l’unité Qu’est-ce-qu’un mythe ? A cette question...
Tressage de feuilles (Polynésie française). © IRD/P. Ottino Les sociétés humaines considèrent le mon...
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