Politique de l'histoire : cultures juridiques et subjectivités subalternes du mouvement LGBTQI en Espagne

L’article s’intéresse à l’interprétation de l’émancipation LGBTQI dans l’Espagne postfranquiste, fondée sur la théorie des nouveaux mouvements sociaux. Elle construit un sujet d’histoire rationnel et intéressé projeté dans les catégories citoyennes et juridiques produites par l’État du consensus réformiste. Pour en dévoiler la dimension excluante et disciplinaire, ce sujet d’histoire du nouveau mouvement homosexuel est confronté à d’autres subjectivités radicales et juvéniles devenues subalternes dans l’histoire démocratique nationale. La théorie des nouveaux mouvements sociaux est alors confrontée à d’autres apports théoriques, post-coloniaux, qui l’extraient de l’évidence du cadre national dont elle dépend étroitement pour concevoir les subjectivités citoyennes passées.This paper focuses on the interpretation of post-francoist LGBTQI persons’ emancipation, based on the theory of new social movements. This one elaborates a rational and interested subject of history deeply linked to the juridical categories produced by the consensus reformist government. In order to expose the exclusions and discipline of this politic of LGBTQI spanish history, the new social movement historical subject is led to face other radical and young subjectivities become subaltern in the democratic and national history of Spain. New social movement theory debates with postcolonial contributions in order to denaturalise the evidence of its national frame on which its depends to produce a narrative about historical sexual emancipations.El artículo se interesa por la interpretación de la emancipación LGBTQI posfranquista, enraizada en la teoría de los nuevos movimientos sociales. Construye un sujeto de historia racional e interesado proyectado en las categorías ciudadanas y jurídicas que produce el Estado del consenso reformista. Para desvelar la dimensión excluyente y disciplinaria que conlleva, se establece un diálogo entre este sujeto teórico del nuevo movimiento homosexual y otras subjetividades radicales y juveniles subalternizadas dentro de la historia democrática nacional. Para tal propósito, la teoría de los nuevos movimientos sociales está tensionada desde otros aportes teóricos, poscoloniales, que desnaturalizan la evidencia del marco nacional del que depende para conceptualizar subjetividades ciudadanas del pasado