Conclusion : faut-il penser ce qu’est penser ?

On pourra toujours se demander pourquoi il est si urgent d’interroger ce qu’est penser, de réactiver la question, d’inspiration kantienne, en tout cas critique : « Qu’appelle-t-on aujourd’hui penser ? ». Il est raisonnable de soutenir que cette réactivation constitue un préalable indispensable à la création d’une théorie philosophique de critique sociale (elle constituerait le cœur d’une critique sociale de l’actualité) mais également à la production d’une pratique sociale critique. On le sai..