Videovigilancia en el centro de Madrid. ¿hacia el panóptico electrónico?

In the downtown of Madrid there are currently 147 CCTV cameras controlled by the Municipal Police, forming an entire control mesh digitalized through which the look of power is imposed as a standard element in order to produce safety spaces. Far from being a declining reality, this is presented with increasing frequency as a "necessity", and thus, the mayor of Madrid, Ana Botella, has asked to the Government Delegation for installing 46 surveillance cameras more, in order to create "a large shopping and leisure environment covered with closed circuit television, an "ambitious security plan for shopping tourism". One of the central areas where they are concentrated is the neighborhood of Lavapies, where a total of 48 cameras to "fight crime and increase the sense of security" are installed. The discourses who try to legitimize the process of mass implementation of video surveillance in public space usually refer to "security reasons", and "improving the quality of life for residents and visitors". But ... what safety and quality of life are we talking about? Who and how are you protecting? Is it really an effective system of crime control? Try to answer these questions and allude to some resistance movements that have emerged against this process of implementation of urban electronic panopticon in order to question critically the discourses of safety is the objective of this article.Atualmente, no centro da cidade de Madri, existem 147 câmeras de vigilância controladas pela Polícia Municipal, formando uma rede digital de controle através da qual o olhar panótico se impõe como elemento urbano para produzir espaços seguros. Longe de ser um fenômeno em desuso, este se apresenta cada vez más como uma necessidade, dado que a prefeita Ana Botella segue adiante como o plano de instalar 46 dispositivos de vídeo adicionais para criar uma área comercial e de lazer vigiada, incentivando assim o turismo de compras (ABC, 2014). Apenas o bairro de Lavapiés concentra 48 câmeras e o discurso oficial das autoridades para justificar tal situação está baseado em “razões de segurança” e “melhoria da qualidade de vida dos residentes e turistas” (Prefeitura de Madri, 2009). Porém, de que qualidade de vida e segurança estamos tratando? Seriam estes sistemas de vigilância aceitos pelos cidadãos? O objetivo deste texto é refletir criticamente a respeito destas ações considerando alguns movimentos de resistência que vêm surgindo no bairro de Lavapiés. Estas reflexões, sempre parciais e incompletas, são parte de uma pesquisa mais abrangente sobre segurança cidadã no centro de Madri, realizada pelo autor do artigo.En el centro de la ciudad de Madrid existen actualmente 147 cámaras de vigilancia controladas por la Policía Municipal, formando toda una malla de control digitalizado a través del cual la mirada panóptica se impone como un elemento más del espacio urbano, con el fin declarado de producir “espacios seguros”. Lejos de ser un fenómeno en declive, este se presenta cada vez más como una verdadera necesidad por parte del gobierno local de la ciudad, quien a través de su alcaldesa, Ana Botella, ha realizado una petición a la Delegación del Gobierno para la instalación de 46 cámaras de vigilancia más, con el objetivo de crear “un gran entorno comercial y de ocio cubierto con circuito cerrado de televisión” en el marco de un “plan de seguridad ambicioso para el turismo de compras” (ABC, 2014). Uno de los espacios urbanos del centro de Madrid donde más se concentran estos dispositivos es el barrio de Lavapiés, donde hasta un total de 48 cámaras están distribuidas estratégicamente por sus calles. Los discursos desplegados por parte de las autoridades para justificar dicha implementación de lo que se podría denominar un panóptico electrónico aluden a “razones de seguridad” y “la mejora de la calidad de vida de los residentes y visitantes” (Ayuntamiento de Madrid, 2009). Pero ¿de qué calidad de vida y seguridad estamos hablando?, ¿Es la videovigilancia un dispositivo aceptado por los ciudadanos? Tratar de reflexionar sobre estas preguntas y aludir a algunos movimientos de resistencia que han surgido en el barrio de Lavapiés contra este proceso, con el objetivo de cuestionar críticamente algunos presupuestos en materia de seguridad ciudadana, es el objetivo de este artículo. Estas reflexiones, siempre parciales e incompletas, forman parte de una investigación más amplia sobre la seguridad ciudadana en el centro de Madrid llevada a cabo en la actualidad por el autor del artículo