Força vital e movimentos animais: fundamentaçao das açoes humanas na filosofia de Hobbes

This paper aims at investigating the reasons for human actions based on the concepts of vital force and animal movements in the philosophy of Thomas Hobbes. Therefore, it is necessary to analyze the central focus of interest of the agent, in this case relates to the preservation of himself and other desiderata around the self-preservation. In view of Hobbes, animal bodies, as is the case of man, are made up of two types of movements: one is called life (starts with the generation and continues without interruption throughout life) and the other animals (featured in acts to walk, talk, move members of the body). Since the whole body, once in motion tends to move forever unless something or some force to make it stop, so the movement animals and vital movement tend necessarily once in motion, to remain in such condition kinetic. It is, apparently, around this idea that underlies all human actions.O presente artigo tem como objetivo principal investigar a fundamentação das ações humanas a partir dos conceitos de força vital e de movimentos animais na filosofia de Tomas Hobbes. Para tanto, faz-se necessário analisar o foco central de interesse do agente, que nesse caso se relaciona com a conservação de si e outros desideratos em torno da autoconservação. Na perspectiva de Hobbes, corpos animais, como é o caso do homem, são constituídos de dois tipos de movimentos: um deles é denominado de vital (começa com a geração e continua sem interrupção durante toda a vida) e o outro animais (caracterizado em atos com andar, falar mover membros do corpo). Dado que, todo corpo, uma vez em movimento tende a mover-se eternamente, salvo se algo ou alguma força o faça parar, assim os movimentos animais e movimento vital tendem, necessariamente, uma vez em movimentos, manter-se em tal condição cinética. É, aparentemente, em torno dessa ideia que se fundamenta todas as ações humana