La reformulación de la política, el activismo y la etnografía: Esbozo de una antropología somática y vulnerable

Artikulu honetan, azken hamarkadetan, bai Estatu espainiarrean baita euskal gizartean ere, aktibismo ezberdinetan eta subjektu politikoa ulertzeko eran ematen ari diren zenbait eraldaketaren berrikuspena egiten da. Hortik abiatuta hiru ardatz dituen ainguraketa teorikoan oinarrituriko analisi antropologikoa proposatzen da: gorputzaren inguruko zenbait teoria; zaurgarritasunaren kontzeptuaren inguruan egiten ari diren irakurketa ontologikoak; eta Ernesto de Martinoren “presentziaren krisiaren” kontzeptuaren berreskuraketa. Inguru teoriko honek etnografia somatiko eta zaurgarri bat zirriborratzen lagunduko digu, non ekintza politikoen eta ezkortzat hartu ohi diren esperientzien analisiari (e.b. isiltasuna) beste era batetara ekiteko aukera izan dezakegun. Etnografia mota honek elkarmenpekotasuna, ekintza kolektiboa eta erresistentzia bezalako nozioak modu alternatibo batetara ulertzeko eta birformulatzeko aukera ere eman diezaguke.This article offers a review of the some transformations taking place in recent decades in different activisms and in the way we understand the political subject, in both the Spanish state and the Basque context. Afterwards I propose an anthropological analysis with a triple theoretical approach: some theories about the body; ontological readings being made around the concept of vulnerability; and the recovery of the concept of “crisis of presence” by Ernesto de Martino. This framework will help us outlining a somatic and vulnerable ethnography addressing political actions and experiences, like silence, that generally are classified as negative, and that enables a diagnosis of reality that recovers and reformulates notions as interdependence, collective action or resistance.En este artículo se hace un breve repaso a algunas transformaciones que están ocurriendo en las últimas décadas en distintos activismos y en la manera de entender el sujeto político, tanto en el Estado español como en el contexto vasco, para después proponer un análisis antropológico con un triple anclaje teórico: algunas teorizaciones en torno al cuerpo; las lecturas ontológicas del concepto de vulnerabilidad; y la recuperación del concepto de “crisis de la presencia” de Ernesto de Martino. Este marco servirá para esbozar una etnografía somática y vulnerable que aborde de otra manera las acciones políticas y algunas experiencias entendidas generalmente como negativas como, por ejemplo, el silencio, y que posibilite diagnósticos de la realidad que permitan rescatar y reformular nociones como interdependencia, acción colectiva o resistencia