Les mots à double voix. D'un usage heideggérien de la langue

In order to grasp the relevance of Heidegger's discourse on language, it is necessary to examine the usage which he makes of etymological analyses in their specificity and repercussion. The lecture on Das Ding, in Vortràge und Aufsàtze, offers a fine example of etymological and lexical derivations which Heidegger at once legitimises and articulates in a meditation on language: the question «What is a thing?» is replaced by another: «What do we say when we say 'thing'?». When reading these derivations particularly in the light of Unterwegs zur Sprache, the word appears in its central position according to a dual-directional movement: resulting, on the one hand through the Wörter, i. e. terms utilised in their communicative function, and founding, on the other hand, through the Worte, concealing, as in abbreviation, an experience brought to language, for which the Wörter are no more than overworked signs. Such a meditation on the word, on the fringe of every established and recognized linguistic discipline, articulating in an original manner «subject», «language» and «reality», has not yet yielded in the field of human sciences the critical contribution of which it bears.Afin de saisir la pertinence du discours que Heidegger tient sur la langue, la nécessité s'imposait d'examiner l'usage qu'il fait des analyses étymologiques dans leur spécificité et leur portée. La conférence Das Ding, dans Vortràge und Aufsàtze, offre un bel échantillon de dérivations étymologiques et lexicales que Heidegger tout à la fois légitime et articule à une méditation sur la langue : à la question «Qu'est- ce qu'une chose?» se voit substituée cette autre: «Que disons-nous quand nous disons 'chose'?». En lisant ces dérivations à la lumière notamment de Unterwegs zur Sprache, le mot apparaît dans sa position centrale pris dans un double mouvement, résultatif d'une part, à travers les Wörter, les termes utilisés dans leur fonction de communication, et fondatif d'autre part, à travers les Worte, recelant comme en abrégé une expérience portée au langage, dont les Wôrter ne sont plus que les signes usés. Une telle méditation du mot, en marge de toute discipline linguistique établie et reconnue, articulant de manière originale «sujet», «langue» et «réalité», n'a pas encore livré dans le champ des sciences humaines tout l'apport critique dont elle est lourde.Vandevelde Pol. Les mots à double voix. D'un usage heideggérien de la langue. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 85, n°68, 1987. pp. 522-537