Add to ORKG吴良镛先生长期关注中国人居问题的历史大局背景.现在,吴先生终于以书的形式将一份系统化的认识展现出来.这便是《中国人居史》.《中国人居史》一书百余万言,分为九章.第一章“绪论”,首先明确人居史的内涵、研究目的和方法.第二至七章,按时代顺序梳理中国人居建设的历程,以先秦、秦汉、魏晋、隋唐、宋元、明清六个阶段为序,阐明中国人居在不同时代的发展特点;论述所及,从早期人居起源到“天下”人居体系的奠基,从人居空间的成熟完善到科技、文化、商业推动下的人居变革,上至京师下至乡野,无不囊括其中.第八章“意念与范型”是对中国人居文明特色的深入总结,讨论了人居与自然、社会、审美文化的关系以及在治理与设计中的精髓.全书最后一章结合当下社会的转型,对中国美好人居文化的复兴进行展望.1211-216
通过对巢湖凌家滩文化遗址的野外勘查、采样和室内磁化率、烧失量、化学元素及光释光年代分析,结合巢湖湖泊岩芯记录的中全新世环境特征、研究区较高分辨率遥感影像和文物考古成果,综合研究表明:古凌家滩人生活于中...
秦漢帝国の瓦解から隋唐の中間的統一に至るまでの中国の都市の有様について目につくことは、(1)長安・洛陽の如き旧都は何度もの破壊にも拘らず、新しい支配者 (多くは遊牧民族) により修復され、漠代には地方...
新中国において革命後新たに発見された西周時代の青銅器銘文によって現れる、西周時代の土地、人民の恩賜策命によってえられる知識によって、従来の古典と、青銅器銘文とをもととしてつくられた西周時代の土地制度に...
今天中国的文化实际上是在五、六千年的发展历程中不断吸收各民族、各国家、各地域文化的基础上形成的.而在这漫长的过程中有两次重大的外来文化深深地影响了中国文化的进程.第一次是自公元一世纪以来印度文化的传入...
The article tells about the birth and genesis of Chinese-Far-Eastern civilization. It gives an analy...
中国考古学经过了近一百年的建设与发展历程,其理论与实践均取得了长足进步.著名考古学家李伯谦先生认为,考古学要与文献史学、社会学组成三个认知系统,考古学文化研究要将区域研究与长时段研究结合起来,要重视考...
以GIS为手段,在对巢湖流域新石器中晚期至汉代聚落遗址时空分布特征进行分析的基础上,探讨流域内古聚落变更对环境变迁的响应关系.研究表明,巢湖流域新石器中晚期至汉代古聚落变更的规律主要表现为,随着时代推...
本文从整体论视角出发,从讨论文明的概念和表现入手,对"文明"和"社会"的定义进行了新界定。文明是指人群在特定历史时期的生存方式以及居主导地位的主流价值观。文明的...
中国人历来认为自己是炎黄裔胄,黄帝是我们的人文始祖。究竟是不是那样,从来都不加以深究。可是进入近代以来,这个观念发生了动摇。当西方列强纷纷侵扰中国时,一些西方学者也忽然对中国古代文明的起源发生了兴趣。...
20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民...
促进人的全面发展是科学发展观的核心价值。人的全面发展在外延上包括了人本体的全面发展和人关系的全面发展。人本体(需求)的全面发展包括了:(1)人的身心健康发展;(2)人的知识技能发展;(3)人的道德伦理...
古镇是历史文化和地域精神的载体.在观光、休闲、度假融合的旅游阶段,人文价值成为古镇旅游开发的核心竞争力.古镇复兴的区域界定、价值组成、复兴目标都较以往有所扩展,人文主义在古镇开发中演绎为发展的区域性、...
清代に中国西北で勃発したいくつかのムスリムの反乱において、サラール族(撒拉爾、Salar)という少数民族がきわめて重要な役割をはたしている。サラール族はイスラーム教を信仰するチュルク系民族であり,十四...
论文从离散族群的视角出发,简要介绍离散概念的历史沿革及其引入华侨华人研究领域的相关争议,并在回顾明清以降离散华人族群与祖(籍)国关系流变的史实基础上,验证尤西·沙恩等学者关于塑造离散...
作为“绣像小说”的《文明小史》吸引阿英以及后世史家的，是对“一个变动的时代”的全面展示：正是因李伯元的政治立场与艺术感觉存在巨大差异，使得《文明小史》充满内在的张力；《文明小史》的缺憾，并不是阿英所说...
通过对巢湖凌家滩文化遗址的野外勘查、采样和室内磁化率、烧失量、化学元素及光释光年代分析,结合巢湖湖泊岩芯记录的中全新世环境特征、研究区较高分辨率遥感影像和文物考古成果,综合研究表明:古凌家滩人生活于中...
秦漢帝国の瓦解から隋唐の中間的統一に至るまでの中国の都市の有様について目につくことは、(1)長安・洛陽の如き旧都は何度もの破壊にも拘らず、新しい支配者 (多くは遊牧民族) により修復され、漠代には地方...
新中国において革命後新たに発見された西周時代の青銅器銘文によって現れる、西周時代の土地、人民の恩賜策命によってえられる知識によって、従来の古典と、青銅器銘文とをもととしてつくられた西周時代の土地制度に...
今天中国的文化实际上是在五、六千年的发展历程中不断吸收各民族、各国家、各地域文化的基础上形成的.而在这漫长的过程中有两次重大的外来文化深深地影响了中国文化的进程.第一次是自公元一世纪以来印度文化的传入...
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通过对巢湖凌家滩文化遗址的野外勘查、采样和室内磁化率、烧失量、化学元素及光释光年代分析,结合巢湖湖泊岩芯记录的中全新世环境特征、研究区较高分辨率遥感影像和文物考古成果,综合研究表明:古凌家滩人生活于中...
秦漢帝国の瓦解から隋唐の中間的統一に至るまでの中国の都市の有様について目につくことは、(1)長安・洛陽の如き旧都は何度もの破壊にも拘らず、新しい支配者 (多くは遊牧民族) により修復され、漠代には地方...
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