今天中国的文化实际上是在五、六千年的发展历程中不断吸收各民族、各国家、各地域文化的基础上形成的.而在这漫长的过程中有两次重大的外来文化深深地影响了中国文化的进程.第一次是自公元一世纪以来印度文化的传入;如果不算唐朝传入的景教和在元朝曾发生过一定影响的也里可温教,因为这两次都由于种种原因而中断了.第二次外来文化的大量传入应该说是自十六世纪末、特别是自十九世纪中叶西方文化的传入.这两次重大外来文化的传入大大地影响了中国文化的发展.罗素曾在他的<中西文明比较>一文中说:&quot;不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明进步的里程碑&quot;.①上述两次外来文化的传入,深深地影响着中国文化以及中国社会的方方面面,甚至可以说每一次都使得中国文化和中国社会进入一个深刻的转型时期.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)036-1
本文认为,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族、国家、地区或族群之间的文化差异,还应被看作强势群体与弱势群体的利益冲突,特别是强势群体的文化霸权与弱势群体的文化抗争的中突.文化冲突不断地撞击着弱势群体...
В статье раскрываются основные смысловые значения понятия «цивилизация» на различных этапах истории ...
伊斯兰教在伊斯兰文明中占有支配性的地位,伊斯兰文明具有政教合一、复古倾向、文化统一性以及因强大的适应能力导致的多样性和区域化倾向等文化特点.对于中国穆斯林中的回族而言,文化自觉包括对中华文明和儒家文化...
文化霸权主义企图以自己的意识形态一统天下,认为自己的文化最优越,应统治全球;文化割据主义禁止讨论其文化可能存在的任何缺点,采取隔绝孤立政策,畏惧新的发展,压制不同意见,最极端者就是原教旨主义.二者之间...
本文从整体论视角出发,从讨论文明的概念和表现入手,对"文明"和"社会"的定义进行了新界定。文明是指人群在特定历史时期的生存方式以及居主导地位的主流价值观。文明的...
吴良镛先生长期关注中国人居问题的历史大局背景.现在,吴先生终于以书的形式将一份系统化的认识展现出来.这便是《中国人居史》.《中国人居史》一书百余万言,分为九章.第一章“绪论”,首先明确人居史的内涵、研...
1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的&lt;走向全球伦理宣言&gt;,希望能在不同文化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则,找到&quot;一种最低限度的基本共识&a...
对话是建立在相互承认、相互尊重与相互学习的基础之上的,能够欣赏“他者”的价值,才会兴发互相参照的意愿,由此才能形成真正的对话状态.从容忍到承认、尊重、参照和学习是认知的过程,也是感情认同的过程,本着这...
中国和世界目前都处在一个社会转型期,和谐社会不仅是中国的追求,也是当今人类的普遍追求.中国在建设和谐社会的过程中,要有面向世界、贯通古今的气魄,一方面要以其他文化中有关和谐社会建设的思想、思路为资源,...
通过学科史的回顾,文章力图论证一次新的学科转向的可能性.此种转向的理论倾向是实用主义的,也即,在认识到社会世界的复杂性之后,仍然相信某种普适性理解的可能;同时,作者提出地志学转向作为具体进路.地志学转...
中国文化的未来走向问题是新世纪中国乃至世界性关注的重大课题.但是,世界上却充斥着&quot;妖魔化中国&quot;的各类话语,只有消除&quot;妖魔化中国&quot;...
[[abstract]]以文化人類學(Cultural Anthropology)的角度觀之，華人在異邦拓殖求存的過程中，必繫於三種關係的建構：一、與自然地理的關係，特別是涉及當地物產的開發、經營等生...
作为“绣像小说”的《文明小史》吸引阿英以及后世史家的，是对“一个变动的时代”的全面展示：正是因李伯元的政治立场与艺术感觉存在巨大差异，使得《文明小史》充满内在的张力；《文明小史》的缺憾，并不是阿英所说...
The article is devoted to the analysis of fundamental cultural processes, constituting the world out...
The article tells about the birth and genesis of Chinese-Far-Eastern civilization. It gives an analy...
本文认为,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族、国家、地区或族群之间的文化差异,还应被看作强势群体与弱势群体的利益冲突,特别是强势群体的文化霸权与弱势群体的文化抗争的中突.文化冲突不断地撞击着弱势群体...
В статье раскрываются основные смысловые значения понятия «цивилизация» на различных этапах истории ...
伊斯兰教在伊斯兰文明中占有支配性的地位,伊斯兰文明具有政教合一、复古倾向、文化统一性以及因强大的适应能力导致的多样性和区域化倾向等文化特点.对于中国穆斯林中的回族而言,文化自觉包括对中华文明和儒家文化...
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本文从整体论视角出发,从讨论文明的概念和表现入手,对"文明"和"社会"的定义进行了新界定。文明是指人群在特定历史时期的生存方式以及居主导地位的主流价值观。文明的...
吴良镛先生长期关注中国人居问题的历史大局背景.现在,吴先生终于以书的形式将一份系统化的认识展现出来.这便是《中国人居史》.《中国人居史》一书百余万言,分为九章.第一章“绪论”,首先明确人居史的内涵、研...
1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的&lt;走向全球伦理宣言&gt;,希望能在不同文化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则,找到&quot;一种最低限度的基本共识&a...
对话是建立在相互承认、相互尊重与相互学习的基础之上的,能够欣赏“他者”的价值,才会兴发互相参照的意愿,由此才能形成真正的对话状态.从容忍到承认、尊重、参照和学习是认知的过程,也是感情认同的过程,本着这...
中国和世界目前都处在一个社会转型期,和谐社会不仅是中国的追求,也是当今人类的普遍追求.中国在建设和谐社会的过程中,要有面向世界、贯通古今的气魄,一方面要以其他文化中有关和谐社会建设的思想、思路为资源,...
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本文认为,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族、国家、地区或族群之间的文化差异,还应被看作强势群体与弱势群体的利益冲突,特别是强势群体的文化霸权与弱势群体的文化抗争的中突.文化冲突不断地撞击着弱势群体...
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伊斯兰教在伊斯兰文明中占有支配性的地位,伊斯兰文明具有政教合一、复古倾向、文化统一性以及因强大的适应能力导致的多样性和区域化倾向等文化特点.对于中国穆斯林中的回族而言,文化自觉包括对中华文明和儒家文化...
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