孙中山先生的五权宪法思想是其宪法思想的一部分,而非全部.五权宪法思想是关于国家权力如何配置与控制的理论,具体包括权能区分论、权能平衡论、五权分立论和五权关系论四个部分,其根本目的在于造就一个人民希望的而又不惧怕的万能政府,从而为人民谋幸福.<中华民国训政时期约法>、&quot;五五宪草&quot;、<中华民国宪法>等虽然都在某种程度上贯彻了五权宪法思想,但均对其作出了一定的修改.理想与现实之间出现了隔阂.五权宪法追求一个善的目的,但其缺乏对政府权力的警惕,过分强调权力之间的协调合作,走向了贤人政治.这是在宪法中国化的过程中值得记取的一个教训.中文核心期刊要目总览(PKU)0640-4
孙中山、毛泽东与邓小平作为20世纪的三大伟人,提出了丰富的对外开放思想,影响了整个世纪的中国现代化历史进程.三位伟人虽然所处的时代背景和历史条件不同,个人经历有很大的差异,在关于对外开放的必要性、对外...
[[abstract]] 勞思光(1927-)曾對宋代儒學復興運動有一整體之觀察,其謂「此一運動有一基本目的,即是要求歸向先秦儒學之本來方向。」史華慈(Benjamin Schwartz,1916-...
[[abstract]] 本文的研究範圍以洛神為核心,從洛水女神宓妃,思考女神原型存在於民族意識中的形象及其所發展而成的文學作品,運用符號學理論解讀神話文學文本,思考女性價值在文化的符碼中的意識形態...
辛亥革命以前,孙中山本人虽然基本形成了五权宪法的思想,但是较之于三民主义而言,他的五权宪法思想其实并未得到推广和宣传,当然也没有成为革命的思想基础.辛亥革命期间,南方独立各省制订的约法以及南京临时政府...
孙中山生前,虽然发表过五权宪法的诸多演说,但他本人并未拟订出一份关于&quot;五权宪法&quot;的法律文本.本文就1922年夏间,叶夏声奉孙中山之命,拟就的一份<五权宪法草案...
三民主義形上學,是奠立在心物合一論及天人合一論的基礎上。心物合一與天人合一的思想,貫穿三民主義對宇宙、人生和歷史的看法。心物合一論主張宇宙的根源是精神與物質的統一體,同時是陽性與陰性的調和體。宇宙存在...
孙中山决心推行廉洁政治源于他对满清王朝官场腐败的揭露以及对南京临时政府建立之初官场现实的忧虑。基于“天下为公”的“官为民仆”思想和基于儒家“修齐治平”思想的道德修养论,是孙中山廉政思想的理论基础。从“...
近來學者大多服膺湯用彤先生所揭櫫「玄學為本/末、有/無之辨」的論述架構,各家論述成果燦然可觀,然而大體上仍是落在湯氏提出的玄學架構裡進行析論。後繼的研究者如欲跳脫傳統的論述框架,是一項艱鉅的任務。 筆...
[[abstract]] 就二十世紀的中日關係而言,在世的孫文抑或去世的孫文,皆存有「友好」與「和平」等之象徵意涵,此歷史殘像至今仍被廣泛轉述,累積的歷史意義格外深刻,在當代中日外交、政治等問題上,...
傳統中國在政治制度上,呈現出越加中央集權化的發展趨勢,表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家:黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表,探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信...
中国宪法学研究具有五个方面相互关联的转变.宪法学过去被认为是一种意识形态,现在正转变为一种相对中立的实证研究;宪法学过去主要是以自我为中心,肯定自己、否定别人,现在则对于外国的宪政理论和经验采取了更加...
康有为在1923年《长安演说集》中提出“不能共则不能和”的命题,其中“共”建立在“公”与“通”的基础之上,指向包括铁路、无线电报、银行在内的一系列现代国家基础设施和基本制度的建设,因而,“不能共则不能...
西晉一朝無疑是中國歷史上「自然」與「名教」衝突極為劇烈的時代,而身處在這一矛盾時代裡的知識份子,其個體生命的存在亦產生矛盾和虛無,為了替自己的生命尋找出路,可以有許多不同的態度,這些不同的態度則產...
孫中山先生為中國所設計的民主政治制度包括四個部分,其中一項是權能區分 此間最重要的一環便是國民大會。 我現行憲法是徒有五權憲法之名,卻無五權憲法之實,此乃因受到民國三十 五年制憲時代背景之影響所致。 ...
本論文分為五章。第一章為緒論,旨在說明研究的動機、目的以及方法。第二章討論中山先生的民生哲學。從民生哲學的思想淵源說起,並研究民生哲學的內涵,其根本在於人性的發揚,而民生哲學的展望則在於儒家仁學的...
孙中山、毛泽东与邓小平作为20世纪的三大伟人,提出了丰富的对外开放思想,影响了整个世纪的中国现代化历史进程.三位伟人虽然所处的时代背景和历史条件不同,个人经历有很大的差异,在关于对外开放的必要性、对外...
[[abstract]] 勞思光(1927-)曾對宋代儒學復興運動有一整體之觀察,其謂「此一運動有一基本目的,即是要求歸向先秦儒學之本來方向。」史華慈(Benjamin Schwartz,1916-...
[[abstract]] 本文的研究範圍以洛神為核心,從洛水女神宓妃,思考女神原型存在於民族意識中的形象及其所發展而成的文學作品,運用符號學理論解讀神話文學文本,思考女性價值在文化的符碼中的意識形態...
辛亥革命以前,孙中山本人虽然基本形成了五权宪法的思想,但是较之于三民主义而言,他的五权宪法思想其实并未得到推广和宣传,当然也没有成为革命的思想基础.辛亥革命期间,南方独立各省制订的约法以及南京临时政府...
孙中山生前,虽然发表过五权宪法的诸多演说,但他本人并未拟订出一份关于&quot;五权宪法&quot;的法律文本.本文就1922年夏间,叶夏声奉孙中山之命,拟就的一份<五权宪法草案...
三民主義形上學,是奠立在心物合一論及天人合一論的基礎上。心物合一與天人合一的思想,貫穿三民主義對宇宙、人生和歷史的看法。心物合一論主張宇宙的根源是精神與物質的統一體,同時是陽性與陰性的調和體。宇宙存在...
孙中山决心推行廉洁政治源于他对满清王朝官场腐败的揭露以及对南京临时政府建立之初官场现实的忧虑。基于“天下为公”的“官为民仆”思想和基于儒家“修齐治平”思想的道德修养论,是孙中山廉政思想的理论基础。从“...
近來學者大多服膺湯用彤先生所揭櫫「玄學為本/末、有/無之辨」的論述架構,各家論述成果燦然可觀,然而大體上仍是落在湯氏提出的玄學架構裡進行析論。後繼的研究者如欲跳脫傳統的論述框架,是一項艱鉅的任務。 筆...
[[abstract]] 就二十世紀的中日關係而言,在世的孫文抑或去世的孫文,皆存有「友好」與「和平」等之象徵意涵,此歷史殘像至今仍被廣泛轉述,累積的歷史意義格外深刻,在當代中日外交、政治等問題上,...
傳統中國在政治制度上,呈現出越加中央集權化的發展趨勢,表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家:黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表,探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信...
中国宪法学研究具有五个方面相互关联的转变.宪法学过去被认为是一种意识形态,现在正转变为一种相对中立的实证研究;宪法学过去主要是以自我为中心,肯定自己、否定别人,现在则对于外国的宪政理论和经验采取了更加...
康有为在1923年《长安演说集》中提出“不能共则不能和”的命题,其中“共”建立在“公”与“通”的基础之上,指向包括铁路、无线电报、银行在内的一系列现代国家基础设施和基本制度的建设,因而,“不能共则不能...
西晉一朝無疑是中國歷史上「自然」與「名教」衝突極為劇烈的時代,而身處在這一矛盾時代裡的知識份子,其個體生命的存在亦產生矛盾和虛無,為了替自己的生命尋找出路,可以有許多不同的態度,這些不同的態度則產...
孫中山先生為中國所設計的民主政治制度包括四個部分,其中一項是權能區分 此間最重要的一環便是國民大會。 我現行憲法是徒有五權憲法之名,卻無五權憲法之實,此乃因受到民國三十 五年制憲時代背景之影響所致。 ...
本論文分為五章。第一章為緒論,旨在說明研究的動機、目的以及方法。第二章討論中山先生的民生哲學。從民生哲學的思想淵源說起,並研究民生哲學的內涵,其根本在於人性的發揚,而民生哲學的展望則在於儒家仁學的...
孙中山、毛泽东与邓小平作为20世纪的三大伟人,提出了丰富的对外开放思想,影响了整个世纪的中国现代化历史进程.三位伟人虽然所处的时代背景和历史条件不同,个人经历有很大的差异,在关于对外开放的必要性、对外...
[[abstract]] 勞思光(1927-)曾對宋代儒學復興運動有一整體之觀察,其謂「此一運動有一基本目的,即是要求歸向先秦儒學之本來方向。」史華慈(Benjamin Schwartz,1916-...
[[abstract]] 本文的研究範圍以洛神為核心,從洛水女神宓妃,思考女神原型存在於民族意識中的形象及其所發展而成的文學作品,運用符號學理論解讀神話文學文本,思考女性價值在文化的符碼中的意識形態...