长期以来,对中国古代彝族服饰的历史地理研究几乎空白.川西南安宁河流域以滇为中心的靡莫之属和以邛都为中心的农耕民族头饰皆"椎髻".以游牧为主的氐羌族群"嶲"、"昆明"头饰皆辫发(编发).滇池地区滇人男女均穿对襟无领外衣.哀牢人有"文身"习俗,"衣皆着尾". 人"穿长裤,老人多喜蓄长须,佩长剑,盘发于脑后为长形髻".白狼人披发左衽.估计" 牛"羌服饰与"白狼"服饰基本相同.叟人服饰特征主要是"英雄结",披毡、赤足.地理环境、生产方式、经济状况等因素都对服饰有一定影响.彝族服饰有深厚的文化内涵.中文核心期刊要目总览(PKU)01106-1111
中国古代的地理学最初本属于王官之学,滥觞于《周礼》当中的职方和土训、诵训氏等地域职官,而历代研治《周礼》者训解职方、土训、诵训诸官,既嫌牵强,又疑义颇多。本文研究认为,所谓“职方”,这一词语的本义应是...
《汉书》记载,汉武帝元狩四年,曾向会稽地区大规模移民。这在中国移民史和历史人口地理研究中,都是一项重要事件。前人研究一向认为《汉书》的记载有误,事实上并不存在此事。然而,厘正相关史料,《汉书》所记元狩...
山川祭祀在中国古代国家祭祀体系中地位显要,秦代首创了统一王朝山川祭祀的大格局,将名山大川整合为一个体系,其中又有"崤以东"与"华以西&qu...
對於吳越文化,以往研究者多將精力集中於先秦時期以及永嘉南渡後該地區的治亂興衰。前者著重於吳越兩地與中原截然不同之文明現象和其在與中原交往過程中發生的歷史事件,而後者著眼於中原文化入主此地,使得當地漢化...
本文通过对<汉书&#183;艺文志>类例和叙文的分析,并结合相关出土文献,认为<汉书&#183;艺文志>中著录的独立地理书大致可以分为两类:(1)<地典&...
由于魏晋南北朝之时史书关于西域记载多有谬误,所以致使研究本时期的西域交通时困难重重.通过具体分析,我们不难看出此处对于&quot;权于摩国&quot;和&quot;于摩国&am...
本文通过对古典目录学的考察,认为汉唐之间地理学发展的一个重要背景就是,古代学术体系由王官、家法向私著的转变,知识体系从以人载道转为以书载道.而此时期地理学发展有两个十分重要的问题,一是形法的转化与古代...
中國漢代的刑罰除「謀反」等大罪外,大都在秋冬季執行,而不是在春夏季。東漢時稱此為「順気行罰」或「順時之法」。這裏的「氣」即陰陽二氣,而「時」則為春夏秋冬四時之意。當時,人們認為四時之循環由陰陽二氣的盛...
处于边疆地区的"靖西"市,其名称由过去的"归顺"更改而来,带有广西西陲边地安宁美好的涵义。作为全国兴边富民行动重点县,靖西的兴边富民行动推动该市经济持续快速发展,教育、科技、文化等事业也全面发展,从而...
世纪之交中国大陆学术界关于华侨华人的研究进入一个新的阶段.研究队伍的发展和许多有代表性的著作的出版,说明中国华侨华人研究不但在学术成果的数量和质量上已有显著的提高,而且研究领域扩大,视角拓宽,华侨华人...
汉族的家族与村落:人类学的对话与思考麻国庆李亦园教授在北京大学纪念潘光旦先生的学术演讲中,对中国人类学的南北两派及其互易进行了精辟的阐述,南北两派正是人类学中国学派的典型特点。①如果从人类学的中国研究...
民俗地理研究民俗与环境间的关系。我国民俗中有不少“怪”,如东北十大怪,关中十大怪,云南十八怪等,都是地域性较强的民俗。剖析这些“怪”与环境的联系,找出其中的规律性,“怪”就不怪了。民俗大体可分五类。生...
清代历朝《大清会典》和《清文献通考》等典章志书中的田土统计数据存在统计口径错误。乾隆以前历次官方统计数据中,仅康熙《大清会典》所载康熙二十四年数据较为准确,其中"田土总数"包括民田...
陕蒙交界地区是典型的陕北黄土丘陵向毛乌素风沙地过渡带,属于中国北方生态过渡带的中段,也是传统的农牧交错带地区,分布着不同时期的长城和古代城堡遗址,文化景观与自然景观在空间的分布上表现出高度的一致性,是...
学界一般认为,所谓&quot;藏彝走廊&quot;为氐羌系统民族由西北向西南迁徙,并在迁徙途中同源异流分化出众多民族之通道.而在唐代藏彝走廊西部边缘特殊的空间和时间范围内,则是由洱海东...
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山川祭祀在中国古代国家祭祀体系中地位显要,秦代首创了统一王朝山川祭祀的大格局,将名山大川整合为一个体系,其中又有&quot;崤以东&quot;与&quot;华以西&qu...
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