Denken über phänomenale Begriffe

Frank Jackson’s knowledge argument and different conceivability arguments, advanced by Saul Kripke, David Chalmers and Joseph Levine, conclude that consciousness involves non-physical properties or properties that cannot be reductively accounted for in physical terms. Some physicalists have replied to these objections by means of different versions of the phenomenal concept strategy. David Chalmers has responded with the master argument, a reasoning that, if successful, would undermine any reasonable version of the phenomenal concept strategy. In this paper, I argue that the master argument does not advance the debate between the supporters of the anti-physicalist arguments and those of the phenomenal concept strategy.Argument znanja Franka Jacksona i razni argumenti zamislivosti, koje zagovaraju Saul Kripke, David Chalmers i Joseph Levine, zaključuju da svijest uključuje ne-fizikalna svojstva ili svojstva koje se ne mogu redukcionistički objasniti fizikalnim terminima. Neki fizikalisti su pružili odgovor na ove prigovore pomoću raznih verzija strategije fenomenalnih pojmova. David Chalmers je odgovorio s glavnim argumentom, zaključivanjem koje bi, ako je uspješno, potkopalo bilo koju razložnu verziju strategije fenomenalnih pojmova. U ovom radu tvrdim da glavni argument ne pridonosi raspravi između zagovaratelja anti-fizikalističkih argumenata i zastupnika strategije fenomenalnih pojmova.L’argument de la connaissance de Frank Jackson ainsi que les différents arguments de la concevabilité, avancés par Saul Kripke, David Chalmers et Joseph Levine, concluent que la conscience implique des propriétés non-physiques ou des propriétés ne pouvant être expliquées en termes physiques. Certains physicalistes ont répondu à ces objections au moyen de différentes versions de la stratégie des concepts phénoménaux. David Chalmers a répliqué par le maître argument, un raisonnement qui, en cas de réussite, saperait toute version raisonnable de la stratégie des concepts phénoménaux. Dans cet article, j’affirme que le maître argument n’avance pas le débat entre les partisans des arguments anti-physicalistes et ceux de la stratégie des concepts phénoménaux.Frank Jacksons Wissensargument sowie diverse Argumente der Vorstellbarkeit – vorgebracht seitens Saul Kripke, David Chalmers und Joseph Levine – schlussfolgern, das Bewusstsein schließe nichtphysikalische Wesenszüge ein bzw. jene, die sich reduktionistisch vermöge der physikalischen Termini nicht erklären lassen. Die einen und die anderen Physikalisten respondierten auf diese Einwendungen unter Zuhilfenahme von verschiedenartigen Versionen der Strategie der phänomenalen Begriffe. David Chalmers antwortete mit dem Hauptargument, einer Begründung, die, falls erfolgreich, eine jede vernünftige Version der Strategie der phänomenalen Begriffe untergraben würde. In diesem Paper erachte ich, das Hauptargument fördere keine Debatte zwischen den Anhängern der antiphysikalistischen Argumente und denjenigen der Strategie der phänomenalen Begriffe