Ascolti comparati tra l’Alexandreis di Quilichino e la Trecentesca Istoria di Alessandro Magno di Domenico Scolari

none1noLe ‘esecuzioni’ dei testi letterari medievali, in particolare dei (cosiddetti) romanzi cavallereschi, sono state oggetto di riflessione e di approfondimento negli studi intertestuali e interdisciplinari tra la musicologia e la filologia romanza, dalla fine degli anni Novanta del secolo scorso. Lo documentano, per esempio, i testi del ciclo composto da Guillaume de Machaut, comprendente Remede de fortune, Ecu bleu, Remede d’amour, che erano non solo dei veri romanzi musicali, eseguiti di fatto con il canto, la danza e con l’accompagnamento strumentale, ma che avevano per di più una precisa funzione didattica. Proprio questa loro funzione, legata alla trasmissione di valori etici e di modelli di comportamento individuale e sociale attraverso il canto, la pratica strumentale, la danza o il silenzio, ha di fatto sollecitato nello studioso una riflessione sulla relazione tra il concetto di patrimonio musicale come Cultural Heritage e la responsabilità etica del musicologo nei confronti sia del contesto sociale in cui vive sia delle generazioni future. Nell’ambito della filologia romanza, all’inizio del XXI secolo, un vasto corpus di generi letterari differenti sono stati riletti attraverso il concetto di ‘poétique du sonore’. Se a tali indagini si aggiungono sia il recente filone di studi interdisciplinari riguardante l’eredità musicale di Alessandro il Grande, sia il rinnovato interesse dei filologi romanzi per le traduzioni, i volgarizzamenti e le rielaborazioni, in area italica dal X al XIV secolo, del cosiddetto Romanzo di Alessandro, o Historia Alexandri Magni, o Vita di Alessandro Magno, si comprendono le motivazioni di questo sondaggio sulla presenza di descrizioni verbali degli eventi sonori in prospettiva antropologica, ovvero sulle parole che permettono alla mente del lettore (di oggi) di entrare in relazione con quanto era significativo per la mente dell’ascoltatore (di allora). I due casi di studio qui considerati, l’Alexandreis di Quilichino e la Trecentesca Istoria di Alessandro Magno di Domenico Scolari, sono entrambi di area italica e redatti, rispettivamente, nel XIII e nel XIV secolo.I collaboratori di questo volume - musicologi, storici, filosofi, storici dell'arte e storici della filosofia - sono stati invitati a partecipare a un dialogo multidisciplinare rispetto alla posizione che la musica ha occupato nei sistemi educativi e didattici dal Medioevo ai tempi moderni. I loro saggi sono indicativi di diverse prospettive disciplinari verso il soggetto e presentano una serie di interpretazioni innovative. Nel complesso, non rivendicano la supremazia della musica nel contesto dei vari sistemi educativi, né si concentrano sulla produzione artistica musicale che è emersa come conseguenza dei vari approcci educativi. Piuttosto, questo volume tratteggia la circolazione e la diffusione di idee, immagini e persone, tutte legate ai diversi percorsi e pratiche pedagogiche che hanno caratterizzato l'insegnamento e l'apprendimento della musica in diversi luoghi e attraverso la storia. In definitiva, sottolinea il ruolo strategico che l'insegnamento e l'apprendimento della musica hanno occupato nei sistemi educativi di tutti i livelli rispetto alle altre discipline e, quindi, contribuisce a una migliore comprensione del ruolo che l'educazione musicale ha avuto nella formazione di una cittadinanza istruita - dai bambini agli adulti, dal "practicus" al "theoricus", dagli uomini d'armi ai religiosi, dai letterati ai politici - tenendo presente la definizione isidoriana che "musica ad omnia se extendit" (Etymologiae III, 17, 1)mixedD. RESTANID. RESTAN