Para ser e deixar-de-ser: arte e vida na pós-história

Exportado OPUSMade available in DSpace on 2019-08-10T20:11:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_final.pdf: 2685909 bytes, checksum: 92996867913e5991cef0512273fd15e0 (MD5) Previous issue date: 27Tendo em vistas os prognósticos feitos por Vilém Flusser sobre a necessidade de que novas situações surjam a fim de in-formarem e atualizarem a realidade, pretendemos destacar a importância da dimensão estética no projeto filosófico do autor, tomando a como um escopo interpretativo. Como se sabe, a arte assume um papel fundamental perante a noção de pós-história em Flusser. Isso porque na realidade pós-histórica dominada por aparelhos, que funcionam por inércia estúpida, acentuando o caráter entrópico (e, por conseguinte, tedioso) da existência a arte apresenta-se como um âmbito da comunicação humana capaz de desestabilizar certa tendência homogeneizante (e reificante) que se assenta a partir da funcionarização aparelhística do tecido social. A partir daí, pretendemos apresentar duas perspectivas em relação à dimensão estética na teoria flusseriana: (i) o papel da arte contra o deixar-de-ser, retificando a necessidade do engajamento contra a desumanização e (ii) a arte para deixar-de-ser, ou seja, a necessidade de reinventar as formas da existência humanaIn view of Vilém Flusser's predictions about the need for new situations to arise in order to in-form and update reality, we aim to emphasize the importance of the aesthetic dimension in the author's philosophical project, approaching it as an interpretive spectrum. As is known, art takes on a key role in addressing the notion of post-history in Flusser's theory. This is because in post-historical reality dominated by apparatuses that operate by stupid inertia, accentuating the entropic (and, therefore, boring) character of existence art is presented as a sphere of human communication capable of destabilizing a certain homogeny (and reifying) trend, which is founded on "apparatus-based" functionalization of the social fabric. From that point on, we aim to present two perspectives with respect to the aesthetic dimension in Flusserian theory: (i) the role of art against 'letting it be', rectifying the need for engagement against dehumanization and, (ii) the role of art for 'letting it be' and the need for reinventing the forms of human existence