PRÉSENCE D'OVIDE DANS L'ŒDIPE DE SÉNÈQUE : FORMES ET SIGNIFICATIONS

International audienceEPITOME — Many literary sources can be recognized in Seneca's dramatic works, but the influence of Ovidian poetry and, in particular, the Metamorphoses is remarkably salient. Using Oedipus as an example, this paper studies the modalities of Ovid's presence in Seneca's tragic writing, proposing the hypothesis of a common poetics of metamorphosis, considered in its relationship with both passions and the issue of identity. The project that leads the Metamorphoses (In noua fert animus mutatas dicere formas / corpora, II, 1-2) is also Seneca's in his plays : to tell the transformations caused by passions when, pushed to their paroxysmn they materialize or implement, primarily in the bodies, the characters' union with what they are deep inside.SOMMAIRE — Si de nombreuses sources littéraires sont reconnaissables dans l'œuvre dramatique de Sénèque, l'influence de la poésie ovidienne, et en particulier des Métamorphoses, y est singulièrement saillante. Cet article s'appuie sur l'exemple d'OEdipe pour étudier les modalités de la présence d'Ovide dans l'écriture tragique de Sénèque, en proposant l'hypothèse d'une poétique commune de la métamorphose, celle-ci étant envisagée dans sa double articulation avec les passions et avec la question de l'identité. L'entreprise des Métamorphoses (In noua fert animus mutatas dicere formas / corpora, II, 1-2) est aussi celle de Sénèque dans ses pièces : raconter les transformations que suscitent les passions quand, portées à leur paroxysme, elles matérialisent ou opèrent, dans les corps avant tout, la réunion des personnages avec ce qu'ils sont profondément